ПОЗНАВАМ ЛИ ГО НАИСТИНА?

Отвъд религията — в дълбока близост с Бога

Има думи на Исус, които не могат да бъдат прочетени небрежно.

Те преминават отвъд религиозния ми речник, отвъд служението ми, отвъд репутацията, образованието, постиженията и всичко, което бих могъл да представя като доказателство, че Му принадлежа. Те проникват в най-скритите места на сърцето ми и поставят въпрос, на който нито титла, нито свидетелство, нито чудо, нито човешки успех могат да отговорят вместо мен:

Познавам ли Го наистина?

Исус каза, че в последния ден мнозина ще застанат пред Него и ще кажат:

„Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твоето име? Не изгонвахме ли бесове в Твоето име? Не вършихме ли много велики дела в Твоето име?“

И тогава Той ще им каже:

„Никога не съм ви познавал.“

В продължение на години Матей 7 е бил представян почти изцяло чрез страх — сякаш Исус стои в края на живота ни и търси причина да ни отхвърли. Но аз започнах да виждам нещо много по-дълбоко.

Тези думи не разкриват Христос, Който изпитва удоволствие да отхвърля.

Те разкриват Христос, Който копнее за взаимоотношение.

Трагедията не е, че Исус е отказал близост. Трагедията е, че хората са станали толкова заети да вършат неща в Неговото име, че никога не са влезли в близостта, която Той винаги е желаел да има с тях.

Исус не казва:

„Не успяхте да Ме впечатлите.“

Той казва:

„Ние никога не бяхме близки.“

Думата „познавал“ говори за лично, опитно, взаимоотношенческо познаване. Това не е просто информация в ума. Това е познание, родено чрез време, общение, доверие, откровеност, предаване и обща история.

Възможно е да познавам езика на християнството, без да познавам Христос.

Възможно е да ходя на църква, да изучавам богословие, да проповядвам, да се моля публично, да служа вярно, да действам в духовни дарби и да бъда високо уважаван — и въпреки това да остана чужд на сърцето на Онзи, Чието име използвам.

Това осъзнаване не ме кара да бягам от Бога.

То ме кара да тичам към Него.

Аз не чувам Матей 7 само като предупреждение за онова, което може да се случи, когато един ден се срещна с Исус.

Чувам го като Неговия призив към мен сега:

„Ела по-близо. Не се задоволявай само да знаеш неща за Мен. Познай Ме. Ходи с Мен. Позволи Ми да познавам истински теб.“

Бог не се крие от нас.

Той изпрати Своя Син. Изля Своя Дух. Отвори Писанията. Разкъса завесата. Покани ни да пристъпваме с дръзновение.

Всичко в изкуплението разкрива Бог, Който желае общение със Своя народ.

Въпросът не е дали Той иска близост с мен.

Въпросът е дали аз ще напусна безопасността на религиозното представление и ще вляза в уязвимостта на истинското взаимоотношение.

В продължение на много години в личния си път с Господа започнах да разпознавам, че до голяма степен живея във външния двор.

Обичах Бога. Вярвах в Него. Служех Му. Молех се, покланях се, проповядвах и се стараех да Му се покорявам. Не бях извън Скинията. Бях влязъл през портата. Познавах жертвата. Разбирах, че достъпът е възможен само чрез кръвта.

Но постепенно осъзнах, че да бъда вътре в двора не означава автоматично да живея в най-дълбокото място на общение, което Той е приготвил за мен.

Външният двор беше шумен и изпълнен с дейност.

Имаше движение, жертви, очистване, отговорности и видимо служение. Всичко това беше истинско и необходимо. Но беше възможно човек да остане там с години и да обърка дейността с близостта.

Можех да знам как да работя за Бога, без да знам как да чакам пред Него.

Можех да говоря на хората за Него, без да ставам достатъчно тих, за да Му позволя да говори на мен.

Можех да бъда опитен в служението и незрял в тайното място.

Външният двор ми позволяваше да измервам какво правя.

По-дълбоките места изискваха да предам това, в което се превръщам.

Господ започна да ме привлича навътре.

Не чрез един драматичен момент, а бавно, вярно и настойчиво.

Той ме привличаше от тълпата към тайното място.

От шума към тишината.

От дейността към предаването.

От познаването на Неговите дела към копнежа да познавам Неговите пътища.

От служението около Неговото присъствие към живот, който извира от Неговото присъствие.

В Светая имаше светилник, хляб и благоуханен тамян.

Там Божието Слово престана да бъде само материал за проповеди и стана хляб за собствената ми душа.

Поклонението престана да бъде само музика или публичен израз и стана тамян, издигащ се от предадено сърце.

Откровението стана светлина, която първо изобличаваше мен, преди да се превърне в светлина за някой друг.

Но дори там оставаше завеса.

Зад нея беше Светая Светих — мястото на ковчега, умилостивилището, славата и Божието явно присъствие.

Моят личен път с Бога е път на непрестанно движение навътре.

Това не беше права линия.

Имало е сезони на дълбока близост и сезони на сухота. Имало е моменти, когато молитвата е била жива, и моменти, когато всяка дума е тежала. Имало е дни, когато ясно съм разпознавал гласа Му, и дни, когато е трябвало да се доверя на характера Му сред мълчание.

Но научих един незаменим ключ:

Не се отказвай.

Не приемай мълчанието за отсъствие.

Не тълкувай сухотата като отхвърляне.

Не се връщай назад само защото пътуването навътре продължава по-дълго, отколкото си очаквал.

Продължавай да идваш.

Продължавай да слушаш.

Продължавай да се предаваш.

Продължавай да се движиш навътре.

И преди всичко — позволи на Исус да стане центърът.

Пътуването към Светая Светих не е път към духовно превъзходство.

То е път, по който всеки друг център умира, докато остане само Христос.

Докато служението е в центъра, мога да стигна само дотам.

Докато репутацията е в центъра, мога да стигна само дотам.

Докато нуждата ми да бъда забелязан, разбран, оправдан, уважаван, успешен или влиятелен стои в центъра, завесата все още остава вътре в мен.

Христос трябва да стане центърът.

Не само център на доктрината ми.

Не само център на проповедите ми.

Той трябва да стане център на чувствата, амбициите, решенията, разочарованията, взаимоотношенията, идентичността и бъдещето ми.

Светая Светих е мястото, където всички съперничещи центрове умират.

Това е мястото, където спирам да искам Бог да обикаля около моите планове и предавам себе си на Неговите.

Това е мястото, където Неговото присъствие става по-важно от моя напредък.

Това е мястото, където да бъда с Него става по-скъпоценно от това да бъда видян от хората.

В продължение на години носех и друго коварно предположение: че външният успех по някакъв начин доказва вътрешна близост с Бога.

Не мога повече да приема това.

Моите светски успехи не са мярка за интимността ми с Него.

Професионалното издигане не означава автоматично, че Го познавам дълбоко.

Академичните постижения не доказват предадено сърце.

Признание, повишение, образование, влияние, титли, пари, уважение и възможности могат да говорят за дисциплина, дарба, усърдие, благоприятни обстоятелства или Божие благоволение върху определена задача.

Но те не разкриват непременно състоянието на моя таен живот с Бога.

Човек може да успява публично, докато се отдалечава насаме.

Всъщност успехът може да се превърне във враг на самата близост, която търся.

Успехът може да роди самодостатъчност.

Може да напълни живота ми с активност, да ме обгради с одобрение и да ме убеди, че щом външно всичко върви добре, вътрешно също всичко е наред.

Той може да ме направи по-малко зависим.

По-малко гладен.

По-малко чувствителен.

Може да ме накара да пазя репутацията си повече, отколкото нежността на сърцето си.

Може да ме измами, че отворената врата означава отворено сърце.

Но успешната кариера не доказва, че Христос е в центъра.

Дипломата не доказва предаване.

Титлата не показва дали все още треперя пред Неговото Слово.

Аплодисментите на хората не разкриват дали слушам, когато Той говори.

Дори успешното служение не може да бъде доказателство за близост.

Служението може да расте, докато сърцето на служителя изстива.

Тълпите могат да се увеличават, докато тайното място остава празно.

Проповедите могат да разтърсват другите, докато проповедникът вече не позволява на Словото да разтърси него.

Могат да бъдат написани книги, основани църкви, организирани конференции, отчетени чудеса и разширено влияние — и все пак нищо от това не доказва автоматично, че човекът ходи близо с Исус.

Хората в Матей 7 не представиха обикновени постижения.

Те пророкуваха.

Изгонваха демони.

Вършеха велики дела.

Исус не отрече, че дейността се е случила.

Той просто отказа да приеме успеха в служението като заместител на взаимоотношението.

Тяхното духовно резюме не можеше да замени близостта.

Дарбите им не можеха да прикрият липсата на общение.

Публичните им дела не можеха да компенсират частната дистанция от Него.

Всяко служение ще даде отчет пред Христос.

Всеки водач ще даде отчет.

Всеки проповедник, пророк, апостол, пастир, евангелизатор, учител, хвалител, автор и християнски служител ще застане пред Онзи, Чието име е носил.

Последната оценка няма да бъде основана върху посещаемост, последователи, продажби на книги, сгради, дарения, покани, известност или аплодисменти.

Господ ще изследва източника, от който всичко е излязло.

Родено ли беше в послушание?

Поддържано ли беше чрез пребъдване?

Изградено ли беше за Неговата слава или за нашата идентичност?

Останахме ли нежни пред Него, докато хората ни възхваляваха?

Извираше ли дейността ни от това, че Го познаваме?

Небето измерва различно от земята.

Ние броим тълпите. Бог претегля мотивите.

Ние се възхищаваме на платформите. Бог изследва основите.

Ние честваме дарбите. Бог гледа характера.

Ние питаме какво е било постигнато. Бог пита дали сме Му се покорили.

Успехът сам по себе си не е зло.

Бог може да повери влияние, образование, средства, възможности и голям плод на хора, които ходят близо с Него.

Но тези неща трябва да останат инструменти.

Те никога не трябва да стават центърът.

Най-големият ми успех не е хората да знаят името ми.

Най-големият ми успех е аз да познавам Неговото.

Най-голямото ми постижение не е да съм построил нещо впечатляващо за Бога.

То е Той да е изградил Своя характер в мен.

Най-голямото ми удостоверение не е онова, което стои след името ми.

То е, че съм ходил с Бога.

Но трябва да се пазя и от обратната заблуда.

Както успехът не доказва близост, така и провалът не доказва отдалеченост от Бога.

Един неуспешен план не означава, че Той ме е изоставил.

Затворената врата не означава непременно, че съм пропуснал волята Му.

Сезон на слабост, загуба, разочарование, неизвестност или видимо поражение не означава автоматично, че нещо е разрушено във взаимоотношението ми с Него.

Някои от най-дълбоките срещи с Бога се случват именно на места, които изглеждат като провал.

Мойсей срещна Бога в пустинята, след като животът му в Египет се беше сринал.

Илия чу тихия глас след като избяга в страх.

Петър преживя едно от най-личните възстановявания в живота си след като публично се отрече от Исус.

Павел научи, че Божията сила може да почива върху човешката слабост, когато трънът не беше премахнат.

Самият кръст изглеждаше като най-големия възможен провал.

Исус беше отхвърлен, подигран, изоставен, лъжливо обвинен и разпнат.

В човешките очи служението Му беше завършило в поражение.

Но онова, което изглеждаше като провал, изработваше изкуплението на света.

Само това трябва да бъде достатъчно, за да спра да измервам близостта си с Бога чрез обстоятелствата.

Има времена, когато послушанието носи видим плод.

Но има и времена, когато послушанието води през отхвърляне, неизвестност, неразбиране и загуба.

Нито успехът, нито провалът са истинската мярка.

Истинският въпрос не е:

„Получи ли се всичко?“

Истинският въпрос е:

„Ходих ли с Него?“

Бях ли послушен?

Останах ли с нежно сърце?

Продължих ли да Му се доверявам, когато не разбирах?

Отдалечи ли ме успехът от Него?

Задвижи ли ме провалът по-дълбоко в Него?

Провалът може да извади наяве гордост, самоувереност, фалшива идентичност и скрити мотиви, които успехът ми е позволявал да пренебрегвам.

Понякога онова, което наричам провал, всъщност е милост.

Бог може да позволи нещо да рухне, защото е започнало да заема централно място.

Може да затвори врата, защото съм започнал да черпя идентичността си от онова, което е зад нея.

Може да допусне планът ми да се разпадне, защото защитава по-дълбокото дело, което извършва вътре в мен.

Друг път провалът може да е резултат от моя грешка, прибързано решение, пренебрегната мъдрост или човешка ограниченост.

Но дори тогава провалът не е длъжен да се превърне в раздяла.

Бог не е шокиран от слабостта ми.

Той ме кани да я извадя на светло, да приема поправление, да се поуча и да продължа да вървя.

Отричането на Петър не прекрати взаимоотношението му с Исус.

То стана място на по-дълбоко възстановяване.

Исус не се престори, че провалът никога не е съществувал.

Той срещна Петър точно в него:

„Обичаш ли Ме?“

Петър откри нещо за собствената си слабост, но откри нещо още по-велико за милостта на Христос.

Той разбра, че Исус знаеше най-лошия момент от живота му — и въпреки това дойде да го потърси.

Това е близост.

Не отсъствието на провал.

А присъствието на Христос вътре в него.

Успехът не доказва близост.

Провалът не я опровергава.

И двете могат или да ме приближат, или да ме отвлекат.

Успехът може да стане олтар, върху който се покланям на себе си.

Провалът може да стане гроб, в който погребвам надеждата си.

Но когато Исус остане в центъра, успехът става настойничество, а провалът — формация.

Истинското доказателство за взаимоотношение не е безупречното представяне.

То е продължаващото общение.

Връщам ли се, когато се отклоня?

Слушам ли, когато Той говори?

Смекчавам ли сърцето си, когато ме поправя?

Позволявам ли Му да познава истинския мен?

Продължавам ли да вървя към Него, дори когато не Го усещам?

Молитвата е едно от местата, където това взаимоотношение става истинско.

Научих, че е възможно да говоря на Бога, без истински да разговарям с Него.

Мога да повтарям познати фрази, да изреждам нужди, да цитирам обещания и да приключа молитвата си, без нито веднъж да съм станал достатъчно тих, за да осъзная, че в стаята присъства Личност.

Но Мойсей говореше с Бога както човек говори с приятеля си.

Той носеше въпроси, тревоги, доводи, ходатайство и пълна откровеност.

Той слушаше.

Оставаше, когато другите се връщаха в шатрите си.

Мойсей имаше история с Бога.

Познаваше гласа Му, пътищата Му и характера Му.

Това желая и аз.

Не искам молитвата да бъде сделка.

Искам общение.

Искам да Му нося нередактираната версия на себе си — страховете, които крия, разочарованията, които се опитвам да представя духовно, въпросите без отговор и слабостите, които предпочитам никой да не вижда.

Бог не може да преобрази човека, за когото се преструвам.

Той преобразява човека, когото честно довеждам пред Него.

Блудният син се прибра у дома, упражнявайки реч за това как ще стане слуга.

Бащата се затича, за да възстанови син.

Това е сърцето на Бога.

Той не чака моите удостоверения.

Той иска сърцето ми.

Исус каза:

„Пребъдвайте в Мен.“

Клонката не дава плод чрез трескаво напрежение.

Тя дава плод, защото остава свързана с лозата.

Най-голямата опасност не е да направя прекалено много за Бога.

Най-голямата опасност е да се опитам да го направя без Него.

Мога да проповядвам, без да слушам.

Мога да служа, без да пребъдвам.

Мога да стана по-заинтересован да бъда полезен, отколкото да бъда близо.

Но Исус първо призова учениците Си да бъдат с Него, а след това ги изпрати.

Присъствието беше преди назначението.

Взаимоотношението беше преди служението.

Затова Павел, след откровения, страдания, чудеса и апостолски плод, продължаваше да казва:

„За да позная Него.“

Познаването на Христос не е еднократно постижение.

То е разгръщане през целия живот.

Винаги има повече от Него, което да позная.

Мога да Го познавам като Спасител и после да Го открия като Пастир.

Мога да Го познавам като Снабдител и после като Пречистващ Огън.

Мога да познавам силата Му чрез чудеса и по-късно вярността Му сред мълчание.

Понякога аз търся отговори, а Той ми предлага Себе Си.

Аз искам бурята да спре. Той иска да открия Кой е в лодката.

Аз искам незабавно избавление. Той иска да ми разкрие поддържаща благодат.

Аз искам да знам какво прави. Той иска да знам Кой е.

Не искам да стигна до края на живота си, след като съм представял Исус на другите, но съм останал почти непознат с Него.

Когато пристигна във вечността, не искам лицето Му да ми се стори като лицето на непознат.

Искам това да бъде лицето, което съм търсил в тайното място.

Искам гласът, който ме приветства у дома, да бъде същият глас, който ме е поправял, утешавал, водил и обичал през целия ми земен път.

Небето не трябва да бъде първото ми запознаване с Христос.

То трябва да бъде продължение на приятелството, започнало дълго преди последния ми дъх.

Вратата не е заключена от Неговата страна.

Завесата е разкъсана.

Пътят е отворен.

Той ме призовава по-дълбоко — не в страх, а в любов; не в представление, а в присъствие; не само в знание за Него, а в преобразяващия живот на това да Го познавам и да бъда познаван от Него.

Затова няма да се откажа.

Няма да остана във външния двор, когато Той ме призовава по-дълбоко.

Няма да позволя успехът да ме измами.

Няма да позволя провалът да ме осъди.

Няма да направя служението, образованието, репутацията, постиженията, разочарованията или болката център на живота си.

Ще продължавам да се движа навътре.

Ще продължавам да се предавам.

Ще продължавам да търся.

Ще позволя на Исус да стане центърът.

И когато Той стане центърът, всичко останало ще намери правилното си място.

Питър Наш

ДЕКЛАРАЦИИ

Декларирам, че няма да се задоволя само да знам неща за Бога, когато съм поканен да познавам Неговото сърце.

Декларирам, че се движа отвъд външния двор, през Светая и към по-дълбоко общение с Него.

Декларирам, че няма да се откажа, когато молитвата изглежда суха, пътят бавен или Бог мълчалив.

Декларирам, че Исус Христос става центърът на чувствата, амбициите, служението, взаимоотношенията, идентичността и бъдещето ми.

Декларирам, че светският успех няма да бъде мярка за близостта ми с Бога.

Декларирам, че професионалните постижения, образованието, влиянието, титлите, признанието и плодът в служението ще останат инструменти в ръцете ми и никога няма да заемат центъра на сърцето ми.

Декларирам, че ще държа всеки успех с отворени ръце и ще положа всяко постижение в нозете на Исус.

Декларирам, че провалът няма да ме убеди, че Бог ме е изоставил.

Декларирам, че затворени врати, разочарование, слабост, забавяне и видимо поражение няма да определят взаимоотношението ми с Него.

Декларирам, че успехът ще стане настойничество, а провалът — формация.

Декларирам, че нито аплодисментите, нито разочарованието ще определят кой съм.

Аз съм познаван от Бога.

Аз съм обичан от Бога.

Аз съм оформян от Бога.

Декларирам, че молитвата ми ще бъде общение, а не представление.

Ще говоря, ще слушам, ще чакам, ще се предавам и ще ходя с Бога като с приятел.

Декларирам, че ще нося истинското си сърце в Неговото присъствие.

Няма да се крия зад служение, дарби, постижения или духовен речник.

Декларирам, че служението ми ще извира от пребъдване, послушанието ми — от любов, а плодът ми — от единство с Христос.

Декларирам, че ще продължавам да се връщам, когато се отклоня.

Ще продължавам да слушам, когато Той говори.

Ще продължавам да омеквам, когато ме поправя.

Ще продължавам да се движа навътре.

Декларирам, че когато видя Исус лице в лице, ще разпозная Онзи, Чието присъствие ме е поддържало, Чийто глас ме е водил и Чиято любов ме е носила през целия ми живот.

Напускам представлението и влизам в присъствието.

Напускам самодостатъчността и влизам в предаването.

Напускам външния двор и се движа към Светая Светих.

Напускам страха и влизам в любовта.

Няма да се откажа.

Ще Го познавам.

Ще бъда познаван от Него.

Ще пребъдвам в Него.

Исус ще остане центърът.

И животът ми ще стане плод на сърце, което наистина е ходило с Бога.