Адаптиран към демоничното!

Адаптиран към демоничното!

Сега ги виждам - хората, стоящи по периметъра на светилището; ръцете им се сгънаха над гърдите, устата бяха стегнати, очите предизвикателни, докато сондират и избират услугата. Можете да почувствате отношението им в момента, в който влязат в сградата (среща в лагера), и това носи духовен студ във въздуха. Те действат като полиция на Светия Дух, като дават своите мнения на всичко, което Бог прави, и присмиват всеки ход на Духа.

Едно от най-шокиращите неща за кралството е това: Не всеки го иска! Може да си помислите, че свежото изливане на милост и любов и сила би развълнувало всеки християнин до върховете на пръстите на краката му, но това не става. По време на благословение някои хора се хвърлят в църквите си като войници в лисици, надявайки се да издържат на бурята и когато възраждането отшумява, те излизат щастливо от дупките си. Други напускат църквите си изцяло там, където Кралството не може да ги докосне.

Историята на демонизирания човек в Лука 8 е картина за това къде някои от нас са днес в Тялото на Христос. Исус слезе да ни помогне. Бог ни показва нещата в нас, които не принадлежат и прогонват тъмнината от нашия живот. Светият Дух ни подготвя за нашия сватбен ден. Вярвам, че сме в средата на време, освежаващо. И въпреки че се случват големи чудеса, съмненията от миналото са силни. Страхът хваща тези на прага да се срещнат с господаря. Тълпата манталитет ни изпреварва и ние изпадаме в паника и се втурваме обратно към това, което смятаме за нормален живот - познатия, безжизнен и мъртъв.

Историята на демониката на Герасен показва духа на свободата във война с духа на страха, осигурявайки перфектен паралел за това, което виждаме да се случва днес.

Историята

Историята започва с това, че Исус влиза в лодка и отплава към района на Герасените. Демонизиран мъж от града го срещна на брега, сякаш на щека. Описанието в Лука 8 показва, че Герасенът е бил много демонизиран: (Версес 27, 29)

Сега демонизираният човек падна в краката на Исус и извика на върха на гласа си (стих 28) Демоните се опитват да бъдат разрушителни, защото в хаос и объркване те отстояват известен контрол върху дадена ситуация. Демоните се опитват да внесат нечестив страх в Тялото на Христос. Демоникът обяви Исус за „Син на Всевишния Бог“, за да Го хвърли в крачка, но не направи нищо добро; Исус продължаваше да идва към него. Исус хвърли въпрос обратно в лицето на демона: „какво е твоето име?„Отговорът беше Легион,„ Защото много демони бяха влезли в него “(стих 30). Тогава Исус даде разрешение на демоните да влязат в голямото стадо прасета, което гръмна надолу по хълма в езерото и се удави.

Хората идваха от всички наоколо, за да видят този официално демонизиран човек, „седнал в краката на Исус, облечен и с правилния си ум.„Но отговорът им е шокиращ:„ Те се страхуваха “(стих 35). Това, от което трябваше да се страхуват, беше човек, който живееше в гробниците, не носеше дрехи и можеше да счупи вериги от ръцете и краката си! Това би ме белязало. Но очевидно биха могли да живеят с това. Човек в краката на Исус в правилния си ум ги уплаши.

Страхувам се от кого?

Сега тук е паралелът. Гол човек, демонизиран и във вериги, не ни плаши, но силата на Бог го прави. Дали ние, като Герасенес, се носехме и се приспособихме към демоните до степен на утеха? Този човек беше поставен в правилния си ум и тогава те се страхуваха. Какво не е наред с тази картина?

Много проблемни хора като демонизирания човек идват на възраждания, където действа Божията сила (Кели седи тук миналата неделя). Там те срещат Бога и животът им е променен. Вече не живеят сред гробниците, те са облечени и поставени в правилните си умове, щастливи и духовно живи за първи път. Но когато техните приятели и съседи ги видят в църква, седнали в краката на Исус, почитайки го и обожавайки Го, вдигайки ръце и викайки похвали, те се страхуват.

Дори когато човекът свидетелства, „Бях объркан, но Исус дойде и ме спаси, изхвърли тъмнината от живота ми, и сега искам да Му служа, и нищо друго няма значение толкова, колкото Той “, хората клатят глава и казват, "Момче, този човек е луд,"или, „тя се завъртя твърде далеч по другия начин.„Зад отвращението стои страхът. Виждам посетители да идват на нашите срещи и веднага щом започне музиката, лицата на посетителите придобиват измъчен вид, сякаш някой извива ръце зад тях. Почти се чудя защо не излизат. Напомнят ми за демонизирания човек, когато той помоли Исус да не го измъчва. Знаем, че демоните говореха през него, но помислете за думите, излизащи от устата му. Кой измъчваше кого?

Хората, обвързани в тъмнината на днешния свят, също се приближават към Исус със страх. Защо? Подобно на герасеновия демониак, те вече живеят измъчен умствен и емоционален ад на земята. Колко по-лошо може да се обърка? Хората, които влизат в услуги с този мъчен поглед на лицата си, са загубили чувството си за духовна посока и така го връщат назад: „Исус ли е тук, за да ме измъчва?"

Тялото на Христос е измъчвано и измъчвано повече, отколкото знаем, не от Исус, а от зли духове - от пастири до миряни до дякони до старейшини до работници в детската стая до шофьори на автобуси, за да поздрави водачите на богослуженията на олтарните работници. Ние не сме в състояние сами да се борим със силите на тъмнината. Ние отчаяно се нуждаем от силата на Бог.

От какво се страхуваш?

Виждал съм страната на служението, която повечето хора не искат да виждат, страната, за която повечето пастори не говорят публично. Неведнъж ме вкарват в задните води на конфликти в рамките на църковната нелоялност, недоверие, гордост, разрушени отношения. Корените ни се преплитат с корените на други хора и когато врагът влезе и тези хора се откъснаха, всички бяха наранени.

Повече от веднъж демонични сили се откраднаха като клюки. Беседата беше лесна и остра за бръснач. Хората небрежно казваха какво искат и се разпространяваха слухове. Някои от Църквата, като тези в евангелския разказ, са адаптирани към работата на демоните. Ние сме толкова далеч от истинския Бог, че когато той дойде да разпръсне тъмнината от сърцата ни, ние се хващаме страшно върху веригите на робството, които ни държаха.

Градоначалниците на Герасен имаха Исус сред тях. Можеха да го помолят каквото и да било - да се моли за тях, да прогони всички демони в околността им, да остане известно време и да ги научи. Но те се страхуваха от грешните неща; те се приближиха до Месия и Го помолиха да си тръгне. Струва ми се, че трябва да се радваме, когато хората се освободят от контрола на тъмнината - но много от съвременната църква се мръщят. Подобно на тези в Исусовия ден, ние свикнахме със силите, които ни обвързват. Свикнали сме с усещането за духовни вериги около глезените и китките. Събуждаме се и лягаме да спим с тъмнина, навита около сърцата ни. Свикнали сме с робството си и искаме и други да бъдат обвързани.

Представете си как трябва да изглежда лицето на Петър, докато сцената се разгръща. Бяхме развълнувани, защото демонизираният мъж беше свободен и можеше да проведе убедителни разговори. Докато гражданите се стичаха над хълма, за да видят какво става с тези прасета, той вероятно очакваше страхотен прием със стотици нови ученици. Поне щяха да проведат пир или да поканят учениците на вечеря. Петър вероятно стъпи пред единадесетте, гърдите искрящи. Тогава той получи шок за цял живот. Гражданите бяха разстроени от погледа на демонизирания човек, сега възстановен, седнал в краката на Исус и те казаха: „Исусе, искаме да напуснеш града-сега!"

Разхлабеното говорене ме плаши сега, както никога досега. Клюките ме плашат. Backbiting и предателство ме плашат. Егоизмът в лицето на Светия Дух ме плаши. Това са общи черти в Църквата днес, които трябва да изплашат всички християни. Всъщност паника, паниката трябва да настъпи: „Лицемерието не е наред! Лицемери не отиват на небето. Вместо това хората, пренасящи Библията, се страхуват от възраждане. И ние обичаме да обвиняваме света за всичко, докато това не ни кара да се чувстваме праведни. Ние сме готови да насочим пръста си към всички пияни шофьори, хомосексуалисти, абортисти, политици, създатели на филми - стига нашите собствени грешки да останат под наметалото на нощта.

Герасеновият народ трябваше да се разкайва и да си каже: „Ето един човек с легион демони в него и ние бяхме свикнали с него. Всъщност не ни хареса, когато той се промени. Нещо трябва да не е наред с нас. Това нещо сме изостанали.„Но те бяха контролирани от страх. Страхът ви кара да отхвърлите Спасителя. Страхът никога не е по-разпространен, отколкото във времена на възраждане, защото тогава врагът, който е в опасност да загуби почва, работи най-силно срещу нас. Той събужда човешките страхове:

· Страх от загуба на контрол

· Страх от загуба на приятели

· Страх от отчуждаване на членовете на семейството

· Страх да не видим какво наистина е в сърцата ни

· Страх да не бъда свободен

Ако се страхуваме, нека се страхуваме от правилните неща. Всичко, което евентуално би могло да се обърка в Църквата, вече има самоубийство, наркотици, изневяра, блудство, лъжа, кражба, хладност. Буквално не остава нищо за страх. Нито имаме какво да губим, когато старата система се разпадне - все пак поради страх, че се вкопчваме в нея. Вместо това нека се страхуваме от правилните неща и да не седим в съд на някой, който наистина се освобождава, заявявайки, че това не може да бъде Бог. Нека бъдем хора, които предпочитат светлината пред тъмнината.

Отговорът на Исус на отхвърляне

Какъв е крайният резултат, когато се страхуваме толкова от светлина и така се адаптираме към демоните, че няма да оставим Исус да работи сред нас? Нека да разгледаме края на тази история:

„[Исус] влезе в лодката и си тръгна“ Лука 8:37

Той не спори и не им даде проповед или се опита да ги убеди, че демонизираният човек е по-добре. Той не каза: „Нека направя още едно чудо и съм сигурен, че ще промените мнението си.„Той просто си тръгна.

Много хора може би са отишли целия си живот в църкви, които са се изтласкали от силата на Бог, защото това ги е уплашило. Отдавна Исус излезе на входните врати на някои от тези Църкви, без да извърши нито едно чудо, и