Апостолските цели

Апостолските цели са за днес

Да разтърсваме небето и земята чрез Светия Дух

Има периоди, в които Господ не само утешава Своя народ, но и му възлага задачи. И аз усещам с трезва радост, че сега е един от тези периоди. Защото властта, която Господ желае да даде на всички ревностни вярващи в Христос тази година, не е от вида, който ни прави впечатляващи. Тя е от вида, който нервира ада.

Пиша това в средата на януари 2026 г., наблюдавайки как вълненията се разпространяват по целия свят – лидерите се позиционират, властите разстройват нациите, системите се разклащат, а заглавията в медиите се променят по-бързо, отколкото хората могат да обработят емоционално. Сякаш земята ни напомня всеки ден, че човешката власт е крехка, непостоянна и често се движи от страх. Но в разгара на това разстройство чувам Духа да казва нещо, което успокоява душата:

В крайна сметка Бог ще постигне целта Си.

И Неговата власт ще надделее, независимо дали ни харесва или не.

Това не е фатализъм. Това е вяра. Това е увереността, че Царят на царете не се паникьосва, когато царствата треперят (Псалом 2:1–4). Това е дълбоката увереност, че когато нациите бушуват, Небето остава на мястото си.

И аз започвам да разбирам нещо, което съвременната църква често е забравяла: истинската власт никога не започва с това, че аз се старая повече. Тя започва с това, че аз се предавам по-дълбоко.

Когато вървим в авторитета, който Господ желае да освободи тази година, ще разберем, че всичко произтича от Неговите планове и цели – не от нашите амбиции, не от нашите реакции, не от нашите лични нужди от сигурност и не от нашата нужда да бъдем утвърдени. Аз наричам този апостолски авторитет не знак, не ранг и не духовно резюме, а реалност на Царството, която Светият Дух е предназначил за Църквата на Новия Завет. Апостолската власт е небесното управление, изразено чрез покорни хора. Това е властта, освободена от Светия Дух в деня на Петдесетница – сила, която дойде не само за да наруши делата на врага, но и за да ги унищожи (Деяния 2; 1 Йоан 3:8).

Петдесетница не беше Бог, който даде на Църквата ново религиозно усещане. Петдесетница беше Бог, който даде на Църквата нова операционна система.

Можем да говорим за Петдесетница като за история в книга, доктрина в таблица или спомен в църковната история. Но в книгата Деяния Петдесетница създаде хора, с които не можеше да се преговаря. Те не молеха тъмнината да се оттегли. Те не молеха за разрешение да се подчинят на Бога. Те не чакаха културата да ги одобри. Те действаха със свята увереност: Исус е Господ и Неговото царство е сега (Деяния 4:18–20).

Светият Дух не дойде само за да направи вярващите „по-духовни”. Той дойде, за да ни направи по-покорни – и следователно по-опасни за врага.

Властта започва там, където се предаването става реално

В продължение на години много от нас смятаха, че властта е продукт на интензивността: повече часове молитва, повече дни пост, повече учене, повече усилия, повече старания. Но Господ натрапваше в мен нещо по-дълбоко – нещо, което е едновременно отрезвяващо и освобождаващо:

Всяка власт идва от Господа, независимо дали ни харесва или не (Римляни 13:1).

Той не се съобразява с нашите предпочитания. Той не иска нашето разрешение. Той не подчинява Своето лидерство на нашето удобство.

И тъй като Той знае какво прави по-добре от нас (Исая 55:8–9), остава само една безопасна позиция: свято предаване на Неговата воля. Не пасивно предаване. Не отказ. Не пораженческо свиване на рамене. А доброволно поклонение – съгласие на сърцето, което казва: „Отче, не моята воля, а Твоята да бъде“ (Лука 22:42) .

Ето откъде се ражда авторитетът.

Авторитетът, за който молим Бог да ни даде, не е авторитетът на силни личности. Той е авторитетът на предалите се сърца. Не е авторитетът на хора, които винаги знаят какво да правят. Той е авторитетът на хора, които са готови да бъдат водени – напълно, изцяло и последователно – от Светия Дух.

Апостолската власт не се състои предимно в заповядване на демони. Тя се състои в това да бъдеш заповядван от Бога.

Исус каза: „Синът не може да прави нищо от Себе Си” (Йоан 5:19). Това изявление е зашеметяващо. Ако някой някога е имал правото да бъде „самоуправляващ се”, то това е бил Исус. И все пак Той избра съвършената зависимост. И защото Той живееше в съвършена зависимост, Небето можеше да Му се довери с власт на земята.

Това все още е моделът.

Много вярващи искат тръпката на властта, без да плащат цената на предаването. Искаме да връзваме и развързваме, но се съпротивляваме да бъдем водени. Искаме да се молим смело, но продължаваме да се държим за личния контрол. Искаме помазанието, но все още настояваме да управляваме кораба.

Но Господ не освобождава поколение от духовни свободни професионалисти. Той въздига хора, които се движат чрез питане.

Появява се различен начин на живот – да Го питаме, преди да се ангажираме с някакво действие. Не защото Бог е крехък, а защото ние сме склонни да се отклоняваме. Ние предполагаме. Ние бързаме. Ние реагираме. Ние „решаваме” и после молим Бог да благослови решението ни. И после се чудим защо властта ни изглежда празна, защо молитвите ни изглеждат като че ли се удрят в тавана, защо „войната” ни изглежда като шум, а не като въздействие.

Апостолската власт не е шумна. Тя е съгласувана.

Апостолската власт е властта на Новия завет

Според Новия завет апостолската власт не е запазена за малък клуб. Тя е предвиденото наследство на Църквата като тяло под Христос, Главата (Ефесяни 1:19–23). Апостолството не е просто длъжност. То е измерение на Царството – Божието управление, което протича през Христовите хора.

Ето защо Исус не каза: „Всяка власт е дадена на няколко специални лидери”.

Той каза: „Всяка власт е дадена на Мен... затова идете” (Матей 28:18–20).

Властта е Негова. Задачата е наша.

И когато Църквата забрави това, тя се отклонява в две посоки.

Едната яма е безсилието: Църква, която се опитва да повлияе на света чрез популярност, значимост или морална доброта. Другата яма е политиката: Църква, която се опитва да повлияе на света чрез контрол, възмущение и човешко влияние. Но апостолските хора влияят на света чрез сила, подкрепена от послушание – такава, каквато идва, когато Христос е истински Цар и Духът е истински водач.

Ранната Църква нямаше бюджети, сгради, медийни платформи или правна защита. И все пак те разтърсиха градовете (Деяния 17:6). Защо? Защото властта, с която вървяха, не беше заимствана от културата. Тя беше дадена от Небето.

Разтърсването на човешката власт разкрива нуждата от Божията власт

И ето защо това, което наблюдаваме в началото на 2026 г., е от значение.

Когато човешката власт стане нестабилна, хората или се паникьосват, или се пробуждат.

Смутът има свой начин да разкрива върху какво сме изградили увереността си. Той разкрива дали нашият мир е бил вкоренен в неизменното Божие царство или в илюзията за социална стабилност. И разкрива още нещо: в момента на земята има вакуум. Когато лидерството се провали, когато системите се разклатят, когато „сигурните неща” в света станат несигурни – хората започват да търсят нещо непоклатимо.

Това е моментът на Църквата – не да стане по-шумна в мненията си, а по-силна в авторитета си.

Защото апостолските цели не са Църквата да печели спорове. Апостолските цели са Църквата да проявява Царството – да носи правителство, което не може да бъде разклатено (Евреи 12:27–28), и да представлява Цар, който никога не е отстранен от власт, никога не е свален и никога не е изненадан.

Светът наблюдава как властта разрушава света. Но Небето подготвя Църквата да действа с по-висша власт – властта, която произтича от престола на Бога.

И дали ни харесва, или не, Неговата власт ще надделее.

Трагедията на отклоняването – и милостта на пренареждането

Не мога да пренебрегна това, което виждам в християнския пейзаж. Вселенската Църква често се е отдалечавала от предназначението си. Ние сме заменили присъствието с програми, святостта с шум, ученичеството с тълпи и духовното управление с културата на знаменитостите. Ние сме объркали успеха с верността. Ние сме измервали плода с цифри, а не с преобразуване. Ние понякога сме продавали Исус като продукт, вместо да Му се подчиняваме като на Цар.

Но усещам и нещо друго – нещо, което дава надежда и е силно:

Господ връща Църквата в съответствие с плановете и целите Си.

Той не изоставя Църквата. Той я пречиства (Ефесяни 5:26–27).

Той не я намалява. Той я възстановява (Матей 16:18).

Той не я заглушава. Той я изостря.

Възстановяването на хармонията винаги започва по един и същи начин: Господ се изправя срещу това, което работи, но вече не е послушно. Той прекъсва това, което е популярно, но не е чисто. Той разкрива това, което е впечатляващо, но не е помазано.

И в тази конфронтация ние сме изправени пред избор.

Ще продължим ли да действаме по начина, по който сме се научили да управляваме, или ще се върнем към това, което само Светият Дух може да ни води?

Защото апостолските цели са за днес – и Господ не е носталгичен. Той не се опитва да възстанови първия век като музейна експозиция. Той се опитва да възстанови апостолската природа на Своята Църква като жива, дишаща, движеща се реалност – точно сега, в нашите градове, в нашите семейства, в нашия личен живот и в нашето публично свидетелство.

Петдесетница беше освобождаването на властта за нахлуването на Царството

Когато Светият Дух дойде на Петдесетница, това не беше просто лично благословение. Беше освобождаване на властта. Беше нахлуването на Небето на земята чрез човешки съдове.

Същият Дух, който изпълни Горната стая, даде сила за смело проповядване (Деяния 2), безстрашно свидетелство (Деяния 4), свръхестествени знамения (Деяния 3) и непоколебима издръжливост в преследванията (Деяния 5). Духът не създаде плаха Църква. Той създаде апостолска Църква – вкоренена в страха от Господа и движеща се в силата на Бога (Деяния 9:31).

Апостолската власт не се състои главно в „провеждането на събрания”. Тя се състои в изпълнението на задача.

Това е властта да говориш това, което Небето казва, дори когато земята не иска да го чуе.

Това е властта да се подчиняваме на Бога, дори когато хората ни заплашват.

Това е властта да възлагаме ръце на болните и да очакваме Бог да действа (Марко 16:17–18; Деяния 28:8–9).

Това е властта да се изправим срещу демоничното угнетение и да видим пленниците освободени (Лука 10:19; Деяния 16:18).

Това е властта да установиш реда на Царството там, където е царувал хаосът.

Но най-пренебрегваната част е тази: властта на Петдесетница произтичаше от предаването на Петдесетница.

Те не бяха изпълнени, защото бяха талантливи. Те бяха изпълнени, защото се предадоха. Те не бяха овластени, защото бяха съвършени. Те бяха овластени, защото чакаха, се подчиниха и повярваха (Деяния 1:4–8).

Свещеното предаване не е слабост – то е съгласие с Небето

Има една фраза, която продължава да ехо в духа ми: свято предаване.

Святото предаване не е пасивно. То е война.

Защото най-голямата заплаха за врага не е вярващ с мнение. Най-голямата заплаха е вярващ, който е в съгласие с Бога.

Святото предаване казва: „Господи, няма да мръдна, докато не ми кажеш.“

Святото предаване казва: „Господи, няма да избера безопасността пред това, което ми е изпратено.“

Свещеното предаване казва: „Господи, няма да изграждам свое собствено царство и да го наричам Твое.“

Свещеното предаване казва: „Ако кажеш да тръгна, ще тръгна. Ако кажеш да остана, ще остана. Ако кажеш да говоря, ще говоря. Ако кажеш да мълча, няма да насилвам думите.“

И когато живеем по този начин, нещо се променя в духовната сфера.

Защото апостолската власт не е властта да правим каквото искаме „в името на Исус“. Тя е властта да правим каквото Той иска в послушание към Неговото име.

Ето защо Писанието свързва властта с пребъдването (Йоан 15:4–7). Когато пребъдвам, моите желания се пречистват, моите мотиви се коригират, моето слух се изостря и моите действия започват да носят тежестта на Небето.

Ние не сме призовани към по-шумно християнство. Ние сме призовани към по-истинско християнство.

Да питаме Господа става начин на живот

Когато апостолските цели бъдат възстановени, първата промяна е вътрешна.

Преди да реагирам на конфликт, питам Господа.

Преди да взема решения, питам Господа.

Преди да изкажа „поправка“, питам Господа.

Преди да стартирам планове, питам Господа.

Това не е колебание. Това е съгласуваност.

В Стария Завет победите на Давид често произтичат от повтарящ се въпрос: „Да отида ли?” (1 Царе 23:2; 2 Царе 5:19). Давид не се страхуваше да действа – той се страхуваше да действа без Бога.

Тази позиция е апостолска.

Защото апостолските хора не се мотивират от инерцията. Те се движат от Духа.

И когато станем хора, които питат, преди да се ангажират, започваме да живеем в различна реалност. Нашето християнство престава да бъде реактивно и става отзивчиво. Нашият живот престава да бъде движен от тревога и се закотвя в съвета на Господа. Преставаме да молим Бог да ни спасява от нашите избори и започваме да позволяваме на Бог да ни води към Неговите цели.

Апостолските цели възстановяват мисията на Църквата

Църквата съществува за нещо повече от неделните събрания. Църквата съществува като посолство на Царството.

Апостолските цели ни напомнят, че Евангелието не е просто послание за лично спасение. То е обявяването на Царя и пристигането на Неговото Царство (Марко 1:15). Кръстът ни спасява от греха, да – но той също така ни прехвърля в нова област под нов Господ (Колосяни 1:13–14).

Ето защо врагът се бори толкова упорито срещу апостолската власт. Защото апостолската власт възстановява целта на Църквата:

Да проповядва Христос разпънат и възкръснал (1 Коринтяни 15:3–4)

Да прави ученици, а не фенове (Матей 28:19–20)

Да демонстрира Царството, а не само да го обяснява (Римляни 15:18–19)

Да бъдем святи, а не просто заети (1 Петър 1:15–16)

Да носим Божието присъствие, а не само да говорим за Бога (Изход 33:14–16; 2 Коринтяни 3:17–18)

И да, това ще разстрои врага. Но повече от това, то ще унищожи делата му на местата, които той смяташе за свои.

Да движиш небето и земята чрез Светия Дух

Този подзаглавие не е поетична украса. То е духовна реалност.

Има моменти, когато Бог движи небето към земята. И има моменти, когато Бог движи земята, за да я приведе в съответствие с небето. И двете се случват чрез Светия Дух, който действа чрез предалите се вярващи.

Когато се моля, не говоря просто във въздуха. Аз съм партньор на Божията воля (Матей 6:10).

Когато се подчинявам, не просто правя морални избори. Аз установявам духовна основа.

Когато се съпротивлявам на дявола, не просто „оставам силен”. Аз налагам победата на Христос (Яков 4:7; Колосяни 2:15).

Когато провъзгласявам истината, не просто съм положителен. Аз съм съгласен с небето срещу разказа на ада.

Апостолските цели са за днес, защото битката е за днес. Задачата е за днес. Жътвата е за днес. Измамата е за днес. Разтърсването е за днес.

И Светият Дух не се е променил.

Той все още е Духът на силата (2 Тимотей 1:7).

Той все още е Духът на истината (Йоан 16:13).

Той все още е Духът, който възвишава Исус (Йоан 16:14).

Той все още е Духът, който осъжда, обръща и възлага задачи (Йоан 16:8; Деяния 13:2–3).

Ако Църквата се върне към съгласуваност, няма да имаме нужда да създаваме авторитет. Авторитетът ще тече.

Призив към ревностните вярващи: вие не сте спасени, за да бъдете зрители

Чувствам, че Господ говори директно на ревностните вярващи – онези, които не са се примирили с хладнокръвието, онези, които все още копнеят за чистота, онези, които все още жадуват за страх от Господа, онези, които все още искат истинския Исус, а не опитомена версия.

Вие не сте спасени, за да бъдете зрители. Вие сте спасени, за да участвате.

Вие не сте изпълнени с Духа, за да оцелеете в този век. Вие сте били изпълнени с Духа, за да напредвате Царството в епохата.

И Господ не ви моли да станете известни. Той ви моли да станете верни. Той не ви моли да станете показни. Той ви моли да станете покорни. Той не ви моли да измислите ново християнство. Той ви призовава да се върнете към апостолската цел – към вида вяра, която се подчинява на Бога, дори когато това струва скъпо, и се доверява на Бога, дори когато е неудобно.

Врагът е изградил цялостни стратегии, за да държи вярващите разсеяни, обидени, изтощени и заети. Защото разсеяният вярващ е управляем. Компрометираният вярващ е предсказуем. Вярващият, който не се моли, е безвреден.

Но вярващият, който е в хармония със Светия Дух, е проблем за ада.

Господ възстановява съгласуваността – започвайки от сърцата

Ако искам да ходя в апостолска власт, не мога да започна с сила. Трябва да започна с предаване. Трябва да започна с смирение. Трябва да започна с послушание. Трябва да започна с боязън от Господа.

Защото в Царството властта не се грабва. Тя се дава.

И се дава на онези, които са надеждни за небесната програма.

Господ връща Своята Църква в хармония с Неговите планове и цели. Той ни извиква от празните цикли. Той разобличава религиозното представление. Той прекъсва пристрастяването към аплодисментите. Той възстановява молитвата. Той възстановява Словото. Той възстановява святостта. Той възстановява духовната яснота. Той възстановява тежестта на Своето присъствие.

И когато хармонията се възстанови, апостолската власт се възстановява.

Не защото сме я заслужили, а защото най-накрая се съгласихме с Този, който я притежава.

Това е годината, в която да спрем да живеем по реакция.

Това е годината, в която да спрем да живеем по предположения.

Това е годината, в която да спрем да наричаме заетостта „вярност”.

Това е годината, в която да питаме, да се подчиняваме и да вървим в крак с Духа (Галатяни 5:25).

Защото апостолските цели са за днес.

И Светият Дух все още движи небето и земята чрез предалите се вярващи. С много любов.

Декларации

Декларирам, че апостолските цели не са реликва от ранната Църква – те са живи и днес под Новия Завет чрез Светия Дух.

Декларирам, че цялата власт принадлежи на Господ Исус Христос и няма да се опитвам да действам извън Неговата воля или преди Неговия момент.

Декларирам нова благодат за свято предаване – където моите планове се подчиняват на Неговите планове и моите пътища се подчиняват на Неговите пътища.

Декларирам, че ще се допитам до Господа, преди да взема решения, и ще се водя от Духа, а не от натиска.

Декларирам, че силата на Петдесетница все още е наследство на ревностните вярващи и Светият Дух все още дава сила на Църквата да унищожава делата на врага.

Обявявам, че в разтърсването на нациите и в бурята на човешката власт, Божието царство остава непоклатимо и Неговата власт ще надделее, независимо дали ни харесва или не.

Обявявам, че Господ пренарежда Църквата Си според Своите цели – възстановявайки святостта, молитвата, послушанието и властта на Царството.

Обявявам, че животът ми няма да бъде реактивен, разсеян или хладен – ще вървя в съгласие, яснота и вяра.

Декларирам, че небесната програма ще се изпълни чрез предалите се вярващи, а Божието царство ще напредне чрез власт, подкрепена от послушание.

Декларирам, че Светият Дух отново ще разтърси небето и земята чрез Църквата – чрез чистота, сила и непоколебима преданост към Христос.

Декларирам, че тази година Господ ще даде апостолска власт на ревностните вярващи в Христос – власт, която разбива тъмнината и установява Божието царство.