Божественият меч: Бог подготвя по-решителна църква за по-тъмни времена

Божественото острие

Бог подготвя по-остра църква за по-тъмни времена

Адаптирано от предстоящата ми книга „Божественото острие: Как да владеем меча на Господа“

Отдавна усещам, че нещо се раздвижва в духа ми, и това усещане само се засилва чрез молитвата, натиска, скритите събития и нарастващата сериозност на времената, в които живеем. Господ ми говори за меча по начин, който не е повърхностен, не е само символичен и със сигурност не е театрален. Той ми говори за меча на Господа като за нещо свято, нещо значимо, нещо живо и нещо, с което не могат да се занимават небрежно хора, които все още искат да живеят безгрижно.

Това е част от тежестта, която стои зад предстоящата ми книга „Божественото острие“.

Не вярвам, че живеем във време, в което Божият народ може да си позволи да възхищава истината от разстояние. Не вярвам, че това е време за повърхностни лозунги, заучен християнски език или версия на християнството, която се задоволява само да говори за авторитет, докато в сърцето си остава неподчинена. Вярвам, че Господ подтиква Своя народ към нещо по-дълбоко, по-чисто, по-остро и по-скъпо. Той не просто пита дали знаем какво е мечът. Той пита дали сме готови да станем хора, които могат да го носят.

Това беше предизвикателен въпрос за мен.

Едно е да проповядваш истината. Друго е да бъдеш прорязан от нея.

Едно е да говориш за война. Друго е да бъдеш изкован в скритото място, докато вътрешният ти живот вече не си играе игри с Бога.

Едно е да цитираш Писанието. Друго е да позволиш на това Писание да управлява реакциите ти, да разкрива мотивите ти, да се изправя срещу гордостта ти, да се справя със страха ти и да пренареди целия ти живот под господството на Христос.

Разбрах, че мечът на Господа не ни е даден, за да ни ласкае. Той не е поставен в ръцете ни, за да изглеждаме впечатляващи, войнствени, дълбоки или духовно интензивни. Той не ни е поверен, за да можем да доминираме над другите, да се изявяваме пред тълпите или да говорим достатъчно силно, за да звучим мощно. Мечът на Господа е свързан с Божието Слово, Божия Дух, Божията истина и Божието управление. Той е свят. Той е жив. Той е остър. И първо ще прореже този, който го носи, преди да прореже нещо друго.

Ето там много хора се отдръпват.

Обичаме идеята за власт, докато властта не изисква предаване.

Обичаме мисълта за духовна сила, докато силата не изисква чистота.

Обичаме езика на битката, докато битката не се обърне навътре и Бог не започне да разкрива нещата в нас, които все още се съпротивляват на Неговото царуване.

Научих, че Бог няма да повери чисто острие на ръка, която не се е предала.

Той е прекалено свят за това.

Той е прекалено мъдър за това.

Той е прекалено любящ за това.

Той знае какъв ущерб може да се нанесе, когато истината се борави от гордост. Той знае колко бързо духовният език може да бъде замърсен от амбиция, несигурност, скрити рани, горчивина, самозащита и нуждата от контрол. Той знае, че е възможно един вярващ да говори точно външно, докато живее непълно вътрешно. И защото Той знае това, Той се занимава с нас.

Той се занимава с нашите мотиви.

Той се занимава с нашето време.

Той се занимава с нашите скрити споразумения.

Той се занимава с нашата собствена воля.

Той се занимава с нашата нужда от признание.

Той се занимава с нашия таен страх от неизвестността.

Той се занимава с нашето предпочитание да бъдем възхищавани повече, отколкото да бъдем преобразени.

Този вид занимаване не винаги е приятен, но е милостив.

Преживял съм достатъчно с Господа, за да знам, че Неговите скрити занимания не са отхвърляне. Те са подготовка. Когато Той ни забавя, Той не винаги ни отказва. Често Той ни прави надеждни. Когато Той позволява на огъня да стане по-горещ, Той не се опитва да унищожи призванието. Той го пречиства. Когато Той разкрива това, което е смесено в нас, Той не ни унижава за забавление. Той ни предпазва от това да носим нещо свято с живот, който все още иска да върви по свой собствен път.

Това е едно от големите бремена на „Божественото острие“.

Предстоящата книга не е просто за езика на войната. Тя е за изковаването на носещия меча.

Тя е за това, което Бог трябва да направи в нас, преди да може да се довери на това, което иска да направи чрез нас.

Тя е за скритото място, където се формират воините, не чрез аплодисменти, а чрез предаване.

Тя е за това, което се случва, когато Божието Слово престане да бъде само вдъхновяващо и стане конфронтационно, управляващо и трансформиращо.

Тя е за часа, в който се намираме – час на смесица, измама, компромис, размити граници и нарастващ духовен натиск – и за спешната нужда от църква, която вече не е скучна.

Убеден съм, че една от големите трагедии в съвременната църква е, че мнозина искат пробив без разбиване, сила без посвещение, война без святост и власт без кръста. Искаме да стоим в победа, но често се съпротивляваме на процесите, които правят победата чиста. Искаме меч в ръка, но не винаги искаме Божията хирургия във вътрешния човек. Искаме Христос като този, който благославя бъдещето ни, но се колебаем, когато Той започне да претендира за всяка скрита стая на сърцето.

Но Господ не въздига декоративна църква.

Той въздига опасна църква.

Не опасна, защото е шумна.

Опасна, защото е чиста.

Опасна, защото е предадена.

Опасна, защото знае как да се моли.

Опасна, защото е преминала през скрит огън и не е излязла огорчена.

Опасна, защото знае разликата между шум и святост.

Опасна, защото вече не е очарована от външния вид и е станала ревнива за истината.

Опасна, защото е научила, че истинската сила на вярващия не се намира в представлението, а в единението с Христос.

Вярвам, че предстоящите дни изискват такъв вид хора.

Не навлизаме в ера, в която размитото християнство ще остане в безопасност. Не навлизаме във време, в което Божият народ може да си позволи да остане небрежен към компромисите, небрежен към Писанието, небрежен към молитвата, небрежен към святостта или небрежен към духа на времето. Тъмнината не се увеличава само по очевидни начини. Измамата се увеличава по фини начини. Смесването се умножава. Фалшивата духовност става все по-лесна за продаване. Много неща се наричат състрадание, а всъщност са компромис. Много неща се наричат свобода, а всъщност са беззаконие. Много неща се наричат смелост, а всъщност са плът. Много неща се наричат разпознаване, а всъщност са рани, говорещи с религиозен акцент.

Ето защо мечът има значение.

Ето защо острието трябва да е чисто.

Ето защо ръката, която го носи, трябва да е подчинена.

Истината без предаване става сурова.

Властта без любов се превръща в господство.

Разсъдителността без изцеление се превръща в подозрение.

Войната без мъдрост се превръща в театралност.

И тъй като съм наблюдавал как някои от тези неща се разгръщат в тялото на Христос, тежестта за тази книга само се засили в мен. Не искам просто да напиша нещо, което звучи силно. Искам да изразя призива на Бог толкова ясно, колкото мога: часът изисква църква, която вече не може да живее с чужди думи.

Трябва да станем истински.

Мечът на Господа трябва да стане нещо повече от фраза в устата ни.

Трябва да стане истина, живееща в костите ни.

Има място в Бога, където Словото вече не е нещо, което изваждаме от време на време, когато възникне битка, а нещо, което ни е оформило толкова дълбоко, че когато дойде битката, истината извира отвътре с трезвост и авторитет. Виждал съм разликата между вярващи, които се възхищават на Писанието, и вярващи, които са обитавани от него. Едните цитират, когато е необходимо. Другите живеят под него. Едните използват стихове за насърчение. Другите са преустроили структурата на душата си чрез Божието Слово. Едните стават нестабилни при противоречие. Другите имат корени, защото истината е проникнала достатъчно дълбоко, за да устои при разтърсването.

Това е разликата, към която се стреми Господ.

И вярвам, че Той я търси сега по-настоятелно, отколкото мнозина осъзнават.

Битките в този час не са само публични. Някои от най-дълбоките войни са изключително лични. Те натискат върху ума, паметта, раната, умората, страха, скритите модели, старите обвинения, повтарящите се изкушения и местата, където все още се чувстваме незавършени. И това е част от причината, поради която „Божественото острие“ е важно за мен. Искам да говоря не само за широки теми, свързани с войната, но и за личното бойно поле, където врагът се опитва да обърне вярващия навътре, да го държи в срам, да го държи объркан, да го държи изтощен, да го държи обвързан със стари наративи и да го възпрепятства да се издигне към ясна идентичност и свято послушание.

Знам какво е Бог да сложи пръста Си върху скрити неща.

Знам какво е да откриеш, че Той иска повече от публично съгласие; Той иска вътрешно управление.

Знам какво е да усещаш призива на Бог и все пак да осъзнаваш, че преди да ти бъде поверено следващото нещо, вътрешният живот трябва да бъде проучен по-дълбоко.

Знам какво е да усещаш тежестта на духовния конфликт и да осъзнаваш, че никаква външна сила не може да компенсира един живот, който не се пази в тайното място.

И знам също това: Христос е верен в ковачницата.

Той е верен в скритото място.

Той е верен в пустинята.

Той е верен, когато ранява, за да изцели.

Той е верен, когато забавя, за да подготви.

Той е верен, когато разкрива, за да очисти.

Той е верен, когато отказва да ни позволи да носим нещо свещено в състояние, което би го опорочило.

Няма жестокост в Неговите дела.

Има строгост, да, но това е свята строгост.

Има огън, да, но това е огън с цел.

Има болка, да, но това е болката на майстор, който знае крайната форма, към която се стреми.

И вярвам, че Той търси поколение вярващи, които вече няма да се задоволяват с неясен християнски живот, небрежен компромис, разводнено свидетелство или повърхностна сила. Той търси вярващи, които ще Му позволят да ги изковава в тайна, докато станат надеждни пред обществото. Той търси онези, които няма да използват истината, за да се възвеличават, а ще я носят с страх и трепет, защото знаят, че тя принадлежи на Него. Той търси онези, които ще останат нежни пред Бога и все пак непоколебими там, където Христос е говорил. Той търси онези, които няма да се подчинят на духа на времето вътрешно, дори когато натискът да го направят става по-силен.

Ето защо пиша „Божественото острие“.

Не защото църквата се нуждае от по-драматичен език.

Не защото вярващите се нуждаят от още една духовна концепция, която да възхищават.

Не защото духовната война е модна тема.

А защото вярвам, че Духът на Бога призовава църквата към по-остър час.

Той ни призовава обратно към Словото.

Обратно към чистотата.

Обратно към страха от Господа.

Обратно към молитвата, която е повече от рутина.

Обратно към предаването, което е повече от думи.

Обратно към истината, която е повече от доктрина на хартия.

Обратно към форма на християнство, която не е замъглена от духа на времето.

Обратно към самия Христос по най-дълбокия начин.

Вярвам, че има група вярващи, които Господ призовава дори и сега – някои скрити, някои изморени, някои ранени, някои воюващи лични битки, някои стоящи в неизвестност, някои усещащи натиска на момента, някои копнеещи за по-голяма яснота, някои уморени от безсилна религия, някои жадни за по-чист живот в Бога. И на тази група, вярвам, че Господ казва: позволете Ми да ви изкова. Позволете Ми да ви претърся. Позволете Ми да ви изцеля. Позволете Ми да ви заточа. Позволете Ми да ви науча как да стоите. Позволете Ми да ви науча как да се молите. Позволете Ми да ви науча как да разпознавате. Позволете Ми да ви науча как да носите истината без примеси. Позволете Ми да се погрижа за ръката ви, така че острието да почива там безопасно.

Чувствам това дълбоко.

Предстоящата книга не е само за разбирането на меча.

Тя е за това да станеш човек, на когото небето може да повери такъв.

Тя е за подчинението, което трябва да предшества владеенето.

Тя е за скрития процес, който трябва да предшества чистата власт.

Тя е за разликата между впечатляваща духовност и надеждна духовност.

Тя е за призива да се изправим в час, който се опитва да съблазни църквата към мекота, страх, компромис или представление.

Става дума за господството на Исус Христос над целия живот.

И вярвам с цялото си сърце, че Господ все още знае как да издигне подчинени ръце.

Той все още знае как да вземе изморен светец и да върне стоманата в духа.

Той все още знае как да очисти това, което се е смесило.

Той все още знае как да съживи това, което е загубило блясъка си.

Той все още знае как да изцели това, което е ранено.

Той все още знае как да възстанови това, което е забавено.

Той все още знае как да съживи Словото отново във вътрешния човек, докато истината вече не е декоративна, а управляваща.

Той все още знае как да подготви един народ за времената, в които е бил призован.

Това ми дава надежда.

Не повърхностна надежда.

Не само вдъхновяващи думи.

Истинска надежда.

Надежда, вкоренена във верността на Христос.

Защото ако всичко това зависеше от човешката интензивност, щяхме да се провалим.

Ако зависеше от съвършени лидери, щяхме да се провалим.

Ако зависеше от способността ни да създаваме чистота, щяхме да се провалим.

Но това не започва с нас.

Започва с Него.

Той е Този, Който призовава.

Той е Този, Който търси.

Той е Този, Който очиства.

Той е Този, Който ранява и изцелява.

Той е Този, който изковава.

Той е Този, който вдъхва живот в Своето Слово, докато то отново оживее в нас.

Той е Този, който учи ръцете ни да воюват и пръстите ни да се борят, но винаги под Неговото управление, винаги под Неговото господство, винаги в дух, който прилича на Него.

Ето защо мога да кажа това с увереност, докато Божественият Меч наближава:

Не вярвам, че най-добрият отговор на църквата в този час е повече шум.

Вярвам, че е повече смирение.

Не вярвам, че първо е нужно повече представление.

Вярвам, че е повече чистота.

Не вярвам, че отговорът е да се очароваме от тъмнината.

Вярвам, че е да се закотвим в Христос.

Не вярвам, че вярващите се нуждаят просто от по-силни лозунги.

Вярвам, че се нуждаят от по-силни корени.

Не вярвам, че целта е да звучим войнствено.

Вярвам, че целта е да станем надеждни.

Тази предстояща книга е родена от това бреме.

И молитвата ми е тя не просто да информира читателите, а да ги конфронтира, да ги укрепи, да ги пречисти, да ги събуди и да ги призове към по-високо. Моля се тя да достигне онези, които знаят в духа си, че часът е твърде сериозен за размито християнство. Моля се тя да укрепи онези, които са били в ковачницата и са се чудили дали скритият сезон се пропилява. Моля се тя да провокира свят глад у онези, които искат истинското общуване с Бога, а не само привидната духовност. Моля се тя да призове хора, които са готови не само да говорят за меча, но и да го носят добре.

Защото Господ все още търси подчинени ръце.

И ако ги намери, Той все още знае как да постави меч в тях.

Питър Наш

Дарете на: https://www.freshoil-fire.com/

Декларации

Декларирам, че Божието Слово няма да остане далеч от мен, а ще стане живо, активно и управляващо в моя вътрешен живот.

Декларирам, че всяко място на смесване в мен ще бъде подложено на очистващото действие на Светия Дух.

Декларирам, че Господ ме изковава на скрити места и нищо от това, което Той прави в мен, няма да бъде напразно.

Декларирам, че няма да се задоволя с повърхностно християнство, а ще отговоря на призива за по-дълбоко предаване и свято послушание.

Декларирам, че всяка лъжа, обвинение и фалшива идентичност, говорещи срещу живота ми, трябва да се подчинят на истината на Исус Христос.

Декларирам, че страхът от Господа ще пази сърцето ми чисто в епоха на компромиси и объркване.

Декларирам, че мечът на Духа ще бъде остър в живота ми и че истината ще прореже измамата, страха и смесеността.

Декларирам, че няма да се ръководя от постиженията си, а от присъствието и господството на Христос.

Обявявам, че Господ изцелява рани, пречиства мотиви и ме прави достоен за това, към което ме е призовал да нося.

Обявявам, че ще се издигна в този час с яснота, смелост, святост и непоколебима преданост към Исус Христос.

Обявявам, че животът ми няма просто да се възхищава на истината, а ще я въплъщава.

Обявявам, че Господ въздига група от чисти, предадени и проницателни вярващи, които ще носят добре острието.