Когато Бог призове, обикновените хора се превръщат в носители на слава

Как небето привлича скритите души, отпечатва в тях своята

1. 

Разбрах, че апостолът не е просто титла, прикачена към някого, нито знак за важност, нито религиозно повишение, нито корона, която човек сам поставя на главата си. Колкото повече вървях с Господа, толкова повече осъзнавах, че това, което небето нарича „апостолско“, е далеч по-дълбоко, далеч по-значимо и далеч по-красиво, отколкото човешките титли биха могли някога да изразят. Апостолът е този, който е изпратен, но не просто изпратен от амбиция, не изпратен от организация и не изпратен от жаждата да бъде признат. Апостолът е изпратен от Христос. Той е белязан от Христос, отделен от Христос и движен от огън, който не е започнал от волята на човека.

Вярвам, че апостолското призвание започва в сърцето на Бога много преди да стане видимо на земята. Преди хората да го признаят, преди служението да го назове, преди трибуните да го обявят, Бог вече го е знаел. Той вече е положил ръката Си върху един живот. Той вече е вплел предназначението в тайните места. Това, което по-късно се появява като публична сила, първо е съществувало в лично формиране. Това, което по-късно движи нации, първо е било оформено в скрито послушание. Това, което по-късно полага основи, които благославят множества, първо е било родено в молитва, предаване, процес и дълбоките действия на Духа.

Ето защо не мога да видя апостолството като нещо повърхностно или като нещо, което може да бъде изфабрикувано. Не мога да го сведа до личност, харизма или влияние. Не мога да го определя чрез шум. Апостолското се ражда в съвета на Бога. То се формира в общение. То узрява в неизвестност. То се изпитва чрез послушание. То се пречиства чрез предаване. То се появява не защото човек се е издигнал сам, а защото Бог го е издигнал в Своето време.

Колкото повече размишлявам върху това, толкова повече усещам, че истинското апостолско сърце не е преди всичко сърце на възвишеност, а сърце на служение. Този, който е изпратен от Христос, трябва първо да принадлежи на Христос. Той трябва да знае какво е да се подчинява, да се навежда, да се кланя, да слуша и да се подчинява. Апостолското не е празнуване на човешката величие. То е триумф на божествената собственост. То е животът на мъж или жена, които вече не принадлежат на себе си по същия начин, по който някога са принадлежали. Те са били заловени от небето. Те са били обхванати от предназначение. Животът им вече не е просто тяхната собствена история. Той е станал част от по-голямото разгръщане на Божието царство на земята.

Вярвам, че това е причината апостолското да носи такава тежест в Духа. Не е защото апостолът се опитва да изглежда важен, а защото носи нещо, което не произхожда от плът и кръв. Той носи бреме. Той носи образец. Той носи свято недоволство от това, което е частично, счупено или незавършено. Той носи плана на небето под формата на семе и не може да намери покой, докато това, което Бог му е показал, не започне да придобива форма на земята. Той не се задоволява просто да се възхищава на това, което би могло да бъде. Той е принуден да гради, да установява, да привежда в съответствие, да възстановява и да въвежда ред.

За мен една от най-красивите картини на апостолското служение е тази на духовното предприемачество. Не предприемачество в светския смисъл на самореклама, а предприемачество в Духа: дадената от Бога способност да виждаш това, което все още не съществува, и да работиш с небето, докато то се появи. Това е смелостта да отидеш там, където другите не са ходили, да градиш там, където другите не са градили, да бъдеш пионер там, където другите все още не са разбрали, и да вярваш, че ако Христос е говорил, тогава ще бъде дадена благодат за делото. Апостолското не просто съхранява вчерашното движение. То чува звука на утрешния ден в Духа и започва да се движи с вяра към това, което Бог разкрива.

Често съм чувствал, че това е едно от славните напрежения на апостолството. Апостолското почита това, което Бог е направил, но не може да живее само в спомена. То благодари на Бог за предишните основи, но е принудено да полага нови там, където Господ разширява Своето Царство. То не презира миналото, но отказва да бъде затворено в него. То чува гласа на Господа, който казва: „Ето, Аз правя всичко ново“, и се издига със свята смелост, за да сътрудничи на тази новост.

Апостолът, следователно, е този, който полага основите. Той не просто украсява това, което вече съществува. Той отива до корена. Той се занимава със структурата, реда, подреждането и целта. Той не пита просто дали нещо изглежда впечатляващо, а дали е построено според образеца, показан от Бога. Той разбира, че всичко, което е истински построено за Господа, трябва да бъде построено с небесната мъдрост, небесния ред и небесната цел. Апостолското носи дълбоко това бреме. То иска Христос да се формира в хората, Христос да бъде почитан в Църквата, Христос да се яви на земята и Христовото Царство да се изрази по начин, който не е имитация, а автентично божествено дело.

И поради това апостолското е дълбоко свързано с визията. Не с фантазия. Не със самосъздадени мечти. Визия, родена от среща. Визия, родена от откровение. Визия, родена от Божия Дух, който налага волята Си върху подчинен живот. Когато Христос призовава човек апостолски, Той му дава повече от задача; Той му дава зрение. Той му позволява да види отвъд непосредственото, отвъд познатото, отвъд настоящите ограничения. Той му дава очи за това, което другите може би още не възприемат. Той засажда в него свято пламтене, което няма да му позволи да се задоволи с просто нормалното, когато небето призовава за нещо далеч по-велико.

Ето защо вярвам, че апостолите често се формират в тайна. Бог скрива това, което възнамерява да разкрие. Той обучава това, което възнамерява да използва. Той задълбочава това, което възнамерява да излее. Преди апостолът да може да води публично, той трябва да се научи да слуша насаме. Преди да може да утвърждава другите, той трябва да бъде утвърден в Бога. Преди да може да носи образец, той трябва да бъде освободен от зависимостта от плътската сила. Небето не бърза с тази работа. Бог е твърде мъдър, за да хвърли един живот в видима отговорност, преди вътрешното формиране да е било задълбочено. Скритите години не са загубени години. Те са години на изграждане. Те са годините, когато корените се забиват дълбоко, за да може по-късно плодът да излезе в изобилие.

Вярвам, че много от най-избраните Божии дела се случват там, където не се чува аплодисменти. На тези места идентичността се пречиства. Мотивите се изследват. Амбицията се изправя пред изпитание. Душата се учи да чака. Духът се учи да отговаря. Гласът на чужденците започва да губи силата си, а гласът на Господа става по-ясен. В тези скрити дела Бог подготвя съдове, които ще носят не само информация, но и предаване; не само думи, но и тежест; не само идеи, но и божествена мисия.

Апостолското носи и авторитет, но това не е крехкият авторитет на контрола. Това е утвърденият авторитет на съгласуваността. Това е авторитетът, който идва от това да си под властта на Христос. Това е авторитетът на този, който е бил изпратен, а не на този, който просто се е предложил доброволно. Това е авторитетът на небесната подкрепа. Този вид авторитет не се нуждае от викане, за да се докаже. Той носи същност. Тя носи яснота. Тя установява ред. Тя отваря врати. Тя преодолява застоя. Тя напредва целите на Бога. Тя има силата да призовава хората нагоре към това, за което са създадени.

И това е още една велика черта на апостолското сърце: то води хората от старото към новото. То ги извежда от затвореността към разширяване, от ограничението към цел, от пасивната религия към живо участие с Христос. Апостолското никога не се задоволява да остави хората там, където са, ако Бог ги призовава напред. То носи в себе си тежестта на прехода. То чува небесната покана към зрелост. То копнее да види вярващите да преминат от зрителство към синовство, от поддържане към мисия, от оцеляване към божествена функция. Там, където апостолското наистина действа, хората започват да осъзнават, че са родени за нещо повече от присъствие. Те са родени за трансформация, участие и изразяване на Царството.

Чувствам дълбоко, че апостолското призвание има за цел също да събуди кураж в Божия народ. Когато Бог изпраща апостолски глас, Той не изпраща просто информация; Той призовава към действие. Той раздвижва съдбата. Той събужда това, което е спало. Той се изправя срещу стагнацията не с осъждане, а с визия. Той казва на Своя народ, че те не са затворени в миналото. Той казва, че може да се завземе нова територия, да се отворят нови врати, да се установят нови структури и да се появят нови изрази на Неговото Царство. Апостолското служение е тръба в Духа. То призовава Църквата да се изправи, да гради, да върви, да засажда, да установява и да стане това, което небето е предвидило.

Вярвам също, че апостолското е белязано от чудесното, защото всичко, което Бог наистина започва, носи Божия собствен дъх. Когато Господ изпраща човек в нова територия, Той не го изпраща празен. Той потвърждава това, което е определил. Той дава благодат за работата. Той освобождава знаци за Своето присъствие. Той демонстрира, че поръчката е от Него. Апостолското не е просто философско. То не е теоретично. То не е религиозна теория за изграждането. Това е живото проявление на Божията сила на реални места, сред реални хора, за реална трансформация. Когато Христос изпраща, Христос придружава. Когато Христос възлага, Христос потвърждава. Когато Христос говори, Той също така снабдява.

Докато размишлявам върху всичко това, усещам красотата на апостолското по един нов начин. Не го виждам като самовъзвеличаваща длъжност. Виждам го като свещено служение. Виждам го като живот, излят, за да може Христос да се формира в другите. Виждам го като благодат, която получава образец от небето и работи, докато този образец намери израз на земята. Виждам го като свято призвание да служа, да градя, да бъда пионер, да привеждам в съгласие, да бъда баща, да укрепвам и да довеждам вярващите до зрелост. Виждам го като тежест да нося не просто служение, а мандат.

И вярвам, че Господ все още призовава, все още отделя, все още формира и все още изпраща в наши дни. Той не е престанал да въздига онези, които ще прокарват нови пътища под Неговата власт. Той не е престанал да говори на онези, които ще полагат основи според Неговия замисъл. Той не е престанал да събужда духовни предприемачи, които са готови да излязат от безопасността на познатите модели, за да изпълнят по-големите цели на Неговото Царство. Той все още разкрива визия. Той все още дава планове. Той все още запалва сърца. Той все още подготвя хора в тайна за деня, когато това, което е засадил в скритост, внезапно ще стане видимо в сила.

Затова не искам просто език за апостолството. Искам реалността на Христовото изпращане. Искам смирението, което принадлежи на истинското служение. Искам смелостта да се подчинявам на това, което Бог разкрива. Искам яснотата да следвам Неговия модел. Искам благодатта да полагам това, което Той ми е показал, а не това, което хората биха предпочели. Искам вътрешната сила да остана покорен, когато процесът е дълъг. Искам святия огън, който продължава да гори, когато другите все още не разбират. Искам сърцето на слуга и гръбнака на човек, който е чул от небето. Искам да нося това, което Той ми поверява, без примес, без суета и без страх.

Защото в крайна сметка апостолството не е за да се направи име на човека. То е за да се направи място за Христос. То е за да се подготви народ, да се установи свидетелство и да се напредне Царство, което не може да бъде разклатено. То е за да се чуе гласът Му и да се отговори: „Да, Господи, изпрати ме където пожелаеш, оформи ме както ти е угодно, изгради чрез мен това, което желаеш, и нека животът ми стане съд за Твоята цел на земята.“ Това е красотата, която виждам в апостолството. Това е честта, която усещам в него. Това е святото бреме на изпращането. И вярвам, че когато Бог наистина изпраща, земята се променя, Църквата се укрепва и Самият Исус се разкрива с по-голяма яснота чрез отдадени животи, които са станали живи инструменти на Неговата воля.

Питър Наш

Дарете на:https://www.freshoil-fire.com/

Декларации

Декларирам, че не съм определен от титлата, а от призванието и поръчката на Господ Исус Христос.

Декларирам, че това, което Бог е определил за живота ми, не може да бъде отменено от забавяне, скритост или недоразумение.