Когато дарът излезе от редиците

Защо милостта трябва да остане под властта на правдата

Дарете на:https://bg.freshoil-fire.com/

Ако дарът не бъде управляван, той в крайна сметка ще превиши границите.

Ако разсъдителността не бъде упражнявана, последствията често ще научат това, което мъдростта би могла да предотврати.

Господ ми е показвал многократно, че всъщност има три потока, които трябва да се науча да разграничавам: моите мисли, Божиите мисли и мислите на врага. Не всяка мисъл заслужава моето съгласие. Не всеки импулс заслужава моето доверие. Не всяка реакция заслужава да бъде изразена.

Някои мисли трябва да бъдат отхвърлени.l

Някои мисли трябва да бъдат ограничени.

За някои мисли трябва да се покаем.Има моменти в живота ми, когато Господ се отнася към мен по начини, които са много по-дълбоки от самия момент. Това, което на пръв поглед изглежда естествено, често крие духовен смисъл. Това, което изглежда като малко раздразнение, практическа грешка или нещастен инцидент, може да се превърне във врата, през която Светият Дух разкрива по-дълбока истина за вътрешния живот. Научих, че Бог не се интересува само от това, което проповядвам, което изграждам, което нося или което освобождавам в служението. Той се интересува от това, което ме управлява, когато никой не гледа, което формира реакциите ми, което подхранва решенията ми и което стои неоспорено под повърхността на душата ми.

Господ не иска просто да сме надарени. Той иска да сме управлявани.

Той не иска просто да сме страстни. Той иска да сме праведни.

Той не иска просто да се движим във Духа външно. Той иска да сме съгласувани вътрешно.

Разбрах, че праведността не е само позиционна истина в Христос, макар че, слава Богу, тя е точно това. Аз съм направен праведен чрез кръвта на Исус. Не стоя пред Бога благодарение на собствените си заслуги, собствените си дела или собствените си способности. Стоя в Христос. Но има и практическо проявление на праведността в ежедневието. Има ходене в праведност. Има управление на праведността. Има дисциплина да подчинявам реакциите си, разсъжденията си, преценките си, дарбите си и отговорите си на небесния ред.

И научих, понякога болезнено, че когато праведността бъде пренебрегната, отстранена или отхвърлена, често следват неприятни последствия.

Не винаги защото Бог е гневен.

Не винаги защото пада съд.

А защото самата реалност е изградена върху божествения ред.

Когато ходя в съгласие с Бога, в това съгласие има защита.

Когато ходя в Божията мъдрост, в тази мъдрост има безопасност.

Когато позволя на праведността да ме управлява, много неща губят правната основа, която иначе биха имали.

Това не означава, че праведните никога не страдат. Писанието го казва ясно. Преминаваме през изпитания, натиск, борба и изпитания. Ние страдаме с Христос и в това страдание има общение, което е свещено. Но има разлика между страданието, което принадлежи на нашето призвание, и болката, която идва, защото нещо в нас е било несъвместимо. Има разлика между преследването заради праведността и ненужните рани, защото не сме позволили на праведността да управлява ситуацията.

Господ ме научи на това по много личен начин.

Преди няколко години, в деня преди Коледа, бях в Калгари. Бях отишъл да купя кафе за хората, с които празнувахме тази година. Беше доста проста работа. Имаше около пет чаши и се опитвах да ги балансирам всички и да ги занеса до колата си, за да ги занеса в дома, където бяхме отседнали. Беше един от онези обикновени моменти, които изглеждат прекалено малки, за да имат някакво голямо духовно значение.

Но Бог често скрива Своите дела в обикновени моменти.

Бях почти до колата. Успях да донеса кафетата дотук, а после изведнъж, точно преди да стигна до колата, всичко се разля.

Всичко.

За миг усилието беше напразно. Кафетата бяха изгубени. И нещо се надигна в мен, много по-силно, отколкото инцидентът заслужаваше. Имаше гняв. Имаше разочарование. Имаше вътрешен прилив, който беше несъразмерен спрямо разлятото кафе на земята. Не беше просто раздразнение. Беше нещо по-дълбоко от това. И дори в този момент знаех, че реакцията ми беше по-голяма от това, което току-що се беше случило.

Тогава Светият Дух ми проговори.

„Питър, ти не си ядосан заради това, което току-що се случи. Ядосан си заради нещата, които се случиха преди този момент. Ти си задържал тези неща в себе си и сега избухваш заради неправдата, която е съществувала преди този конкретен инцидент.“

Тези думи ме спряха на място.

Проблемът вече не беше кафето.

Проблемът вече не беше неудобството.

Проблемът вече не беше, че нещо се беше объркало точно преди Коледа.

Проблемът беше, че нещо се беше натрупало под повърхността и аз не бях се справил с него по праведен начин.

Разлятото кафе не беше източникът. То беше само спусъкът.

Този момент разкри нещо, което мисля, че много от нас преживяват, но не винаги разпознават правилно. Понякога вярваме, че реагираме на това, което е пред нас, когато всъщност реагираме на това, което е съхранено в нас. Настоящо неудобство може да събуди вчерашното разочарование. Незначително разочарование може да докосне неразрешена скръб. Малко раздразнение може да разкрие потиснато напрежение, което никога не е било предадено на Господа.

Ето защо реакциите са важни.

Реакциите разкриват това, което проповедите крият.

Реакциите разкриват това, което външният вид прикрива.

Реакциите разкриват дали душата е била подчинена, изцелена и управлявана, или дали нещо тихо се е натрупвало във вътрешния човек.

Светият Дух ми показваше, че ако не се справям правилно с мислите, ако не обработвам разочарованията по праведен начин, ако не нося разочарованията пред нозете на Исус, тогава тези неща просто не изчезват. Те се натрупват. Те се събират. Те натискат. И в крайна сметка нещо малко докосва нещо, което е съхранено, и това, което излиза, изглежда странно несъразмерно.

Научих, че неправедността често се крие в натрупването.

Не винаги е драматичен акт на бунт.

Не винаги е явен грях, който шокира съвестта.

Понякога е толерирано раздразнение.

Понякога е вътрешна омраза.

Понякога е съхранено разочарование.

Понякога е умствено съгласие с неудовлетворението.

Понякога това е мисловен модел, който не е бил пленен.

И малко по малко, той се натрупва.

И тогава един ден, кафето се разлива.

И тогава един ден, се изрича грешната дума.

И тогава един ден, се докосва болезнената точка.

И изведнъж вътрешният свят изригва.

Но Светият Дух е верен. Той не просто разкрива реакцията. Той говори на корена. Той казва: „Ето това е, което е стояло там. Това е, което си позволил да остане. Това е, което сега трябва да премине под Моето господство.“

Трябваше да се покая в този момент.

Не защото бях разлял кафе.

Не защото бях човек.

Не защото имах лош ден.

Трябваше да се покая, защото Господ беше разкрил по-дълбок проблем, и щом Той разкрие корена, Той очаква от мен да реагирам на него.

Покаянието не е унижение. Покаянието е милост.

Покаянието е Бог, който ми дава възможност да се върна в правия път, преди нещо по-дълбоко да ме обземе. Неговата доброта е тази, която прекъсва моделите, преди те да се превърнат в крепости. Неговата любов е тази, която отказва да ме остави на собствения ми неконтролиран вътрешен живот.

Този ден в Калгари благодарих на Господ, че ме е поправил.

И това може да звучи странно за някои хора, но онези, които са вървели достатъчно дълго с Бога, разбират това. Неговото поправяне е една от най-дълбоките Му милости. Той дисциплинира синовете Си. Той обучава онези, които обича. Той посочва нещата не за да ни отхвърли, а за да ни усъвършенства. Той не се срамува от нашата слабост, но няма да ни остави в съгласие с нея.

Години по-рано научих още един урок за праведността, макар и от съвсем различен ъгъл.

По онова време бях арестувал един мъж, който беше пребил жена си и шофираше в нетрезво състояние. Той се съпротивляваше от самото начало. Беше нестабилен, предизвикателен и явно способен да ескалира ситуацията. Бях на около тридесет минути от нашия арест и го сложих на задната седалка на полицейската кола. Въпреки че се съпротивляваше, реших да не му слагам белезници в този момент.

Сега, като поглеждам назад, разбирам по-добре какво се случваше в мен в този момент.

Моят дар е милостта.

По природа съм склонен към състрадание, сдържаност и даване на пространство, където мога. Милостта е прекрасен дар, когато е подчинена на Бога. Милостта отразява сърцето на Христос. Милостта може да спаси хората. Милостта може да ни предпази от грубост, ненужна строгост и плътска преувеличена реакция. Милостта има огромно значение в царството.

Но научих и нещо изключително важно: всеки дар, дори дар, даден от Бога, може да излезе от строя, ако не се ръководи от праведност.

Милостта е прекрасна, но тя не е предназначена да властва независимо от праведното съждение.

В тази ситуация моята милост трябваше да се подчини на праведното съждение, а не праведното съждение да бъде подчинено на милостта.

Това беше урокът.

Вярвам, че се опитвах да дам повече свобода, отколкото изискваше мъдростта. Навеждах се към милостта, когато ситуацията изискваше преди всичко праведно разсъждение. Позволявах на състраданието да смекчи решение, което се нуждаеше от ясен съд още в самото начало. И проблемът не беше самата милост. Проблемът беше, че милостта действаше извън божествения ред.

Докато карахме, мъжът започна да рита прозорците на полицейската кола. Поведението му ескалира точно както по-мъдра преценка би могла да предвиди. Предупредих го, че ако не спре, ще спра колата и ще му сложа белезници. Той не спря. Продължи. Затова спрях, излязох, отворих задната врата и се придвижих, за да го удържа.

Докато го издърпвах от задната седалка и се опитвах да поема контрол над ситуацията, си скъсах всички връзки на малкия пръст на дясната ръка.

Тази травма остана с мен, но по-дълбокият урок остана с мен още повече.

Разбрах, че истинският проблем не беше само насилието на мъжа или непредсказуемостта на борбата. По-дълбокият проблем беше редът. Праведността трябваше да ръководи решението, преди проблемът да ескалира. Това, което трябваше да бъде направено в началото, беше отложено, защото милостта беше изпреварила съда. И отново научих, че когато нещо, което Бог ми е дал, се използва извън Неговия ред, резултатът може да бъде нараняване.

Този инцидент ме научи, че праведността не е само морална чистота в широк смисъл. Праведността е и правилен ред. Тя е правилно съждение. Тя е правилно време. Тя е правилно разграничаване. Тя е да правиш това, което е подходящо пред Бога, а не просто това, което в момента изглежда състрадателно, удобно или щедро.

Има моменти, когато любовта казва: „Чакай“.

Има моменти, когато любовта казва: „Конфронтирай“.

Има моменти, когато любовта казва: „Прикрий“.

Има моменти, когато любовта казва: „Сдържай“.

И само праведността може правилно да определи кое е необходимо в този момент.

Ето защо дори нашите силни страни трябва да се подчинят на Духа.

Човек с дар на милосърдие може да прекали с милосърдието.

Човек с пророчески дар може да прекали с интензивността.

Човек с дар на учението може да прекали с анализа.

Човек с дар за лидерство може да прекалява с контрола.

Човек с вяра може да прекалява с самонадеяността.

Човек с щедрост може да прекалява с лошото стопанисване.

Всеки дар е славен на мястото си, но всеки дар става опасен, когато излезе извън управлението на праведността.

Това е един от великите уроци за зрелост в Христос: не съм предназначен да бъда воден само от склонностите си, дори и от осветените склонности. Предназначен съм да бъда воден от Светия Дух. Духът може да използва дарбата ми, но дарбата ми не е моят управител. Христос е моят управител.

Това е мястото, където много вярващи се препъват. Предполагаме, че тъй като нещо в нас е състрадателно, страстно, искрено или с добри намерения, то следователно трябва да е правилно. Но искреността не е крайната мярка. Намеренията не са крайната мярка. Дори любовта, отделена от божествения ред, може да бъде приложена погрешно.

Праведността трябва да управлява всяка благодат.

Ето защо Господ продължава да работи с вътрешния човек. Той не се опитва просто да подобри поведението; Той установява управление. Той изгражда трон в сърцето, от който Христос управлява не само това, което казвам публично, но и как мисля насаме, как разпознавам натиска, как тълкувам събитията и как реагирам, когато моментът е напрегнат, болезнен, разочароващ или непредсказуем.

Открих, че бойното поле често е животът на мислите, много преди да се превърне в живот на поведението.

Ако една мисъл не бъде пленена, тя в крайна сметка ще потърси израз.

Ако разочарованието не бъде предадено, то в крайна сметка ще потърси спусък.