Кръстът, Възкресението и същността на любовта

Има моменти, в които Светият Дух ме застига толкова дълбоко, че дори години по-късно все още усещам тежестта им, сякаш са се случили вчера.

Това беше един от тези моменти.

Заведох един приятел на вечеря в ресторант, който се намираше на около двадесет минути път. Беше просто, топло, непринудено. Спрях пред дома му, взех го и се качихме в колата, като през целия път говорихме за Господа. Не беше празна приказка. Не беше от онези разговори, които просто запълват тишината. Говорехме за Христос, за Неговата доброта, за начините, по които Той действа, за тайната на ходенето с Него в един свят, който често е толкова шумно и толкова разбит. Има моменти, когато общението е нещо повече от човешко приятелство. Има моменти, когато небето сякаш сяда на масата с теб. Тази вечер се усещаше като един от тези моменти.

Вечерята беше прекрасна. Разговорът течеше. И тогава пред нас поставиха този невероятен десерт – гореща вафла с шоколадов сос Нутела и разтапящ се около нея сладолед. Дори и сега се усмихвам, като си спомням за това. Беше един от онези прости земни моменти, които по някакъв начин се обгърнаха с нещо вечно. Говорихме, смяхме се, споделяхме и продължихме да говорим за Божиите неща, сякаш времето беше забавило хода си, за да направи място за нещо свято.

След това се качихме обратно в колата и се отправихме към дома, все още говорейки за Христос.

И изведнъж, посред този разговор, нещо се случи.

Този човек ме погледна в очите и за кратък миг вече не го виждах като възрастен. Видях го като малко дете.

Моментът беше толкова внезапен, че ме изненада вътрешно. Не беше въображение. Не беше сантименталност. Беше един от онези мигове, когато Господ вдига завесата точно толкова, колкото да видиш нещо по-дълбоко от външния вид. И докато гледах, почувствах Господ да говори на сърцето ми с пронизваща яснота: Те си мислят: „Дали ще ме наранят?“

Този момент ме обзе.

Той не просто докосна емоциите ми. Той ме прониза. Защото в този миг вече не гледах просто един човек. Виждах човечеството. Виждах това, което толкова много хора носят зад усмивките си, зад силата си, зад думите си, зад предпазливостта си, зад дистанцията си, зад мълчанието си. Дълбоко в себе си толкова много хора все още задават същия въпрос: Ще ме нараниш ли?

Не: Ще ме впечатлиш ли?

Не: „Ще разбереш ли моята теология?“

Не: „Ще се съгласиш ли с моите мнения?“

Дори не: „Ще останеш ли?“

А: „Ще ме нараниш ли?“

И трагичното е, че този въпрос не се ражда във вакуум. Той се ражда в историята. Той се ражда в предателството. Той се ражда в разочарованието. Той се ражда от небрежно изречени думи, от любов, предлагана условно, от злоупотреба с доверието, от оттеглена привързаност, от нарушени обещания, от егоизъм, кръстен за мъдрост, от контрол, погрешно наричан грижа, от религия без нежност и от християнство, което понякога е говорило за Христос, без да разкрива Неговата същност.

Това е, което отново ме тежеше тази сутрин, докато медитирах през този великденски сезон.

Кръстът и възкресението разкриват любов, която никога няма да нарани никого.

Каква смайваща мисъл.

Човешката любов, дори в най-добрия си вариант, често е смесена с егоизъм. Човешката привързаност може да бъде искрена в един момент и защитна в следващия. Човешката лоялност може да се разклати под натиск. Човешката доброта може да стане избирателна. Човешката любов, когато е оставена на себе си, толкова лесно се извива обратно към самосъхранение. Ние обичаме, но също така се предпазваме. Ние се грижим, но също така управляваме резултатите. Ние даваме, но често задържаме нещо за себе си. Имаме добри намерения, но все пак нараняваме. Не винаги имаме намерение да навредим, но вредата все пак се случва. Не винаги се събуждаме с намерението да нараним другите, но тъй като човечеството е раздробено, тъй като егото все още се бори за трона, тъй като душите ни все още не са напълно предадени, болката често прониква през нас.

Това е една от големите скърби на живота.

И това е също едно от големите откровения на Евангелието.

Защото когато погледна Исус, не виждам просто пример за по-добро поведение. Виждам съвсем друг вид живот. Виждам Този, който се движеше сред разбитите, без да ги експлоатира. Виждам Този, който говореше истината без жестокост. Виждам Този, който носеше власт без господство. Виждам Този, който изобличаваше, без да унижава. Виждам Този, който поправяше, без да отхвърля. Виждам Този, който докосваше прокажени, защитаваше опозорените, възстановяваше падналите и плачеше пред гробовете. Виждам Този, който гледаше към онези, които щяха да Го разпънат, и все пак избра милостта.

На кръста любовта не беше изложена като слаба. Тя беше разкрита като непобедима.

На кръста Исус не отвърна със зло.

Той понесе насилието, без да се превърне в насилие.

Той прие омразата, без да се превърне в омраза.

Той беше прободен, без да се превърне в меч срещу онези, които Го прободоха.

Той беше предаден, без да се откаже от своята природа.

Той беше изоставен, без да изостави любовта.

Той беше смазан, без да престане да дава.

И когато възкръсна от гроба, възкресението не отмени нежността. То я въздигна на престола.

Възкръсналият Христос не е по-малко любящ от разпънатия Христос. Той е оправданието на любовта. Той е доказателството, че този вид любов не е наивен, не е крехък, не е нереалистичен и не е обречен на загуба. Възкресението е небесната декларация, че любовта е по-силна от смъртта, по-силна от предателството, по-силна от ада, по-силна от човешкия провал и по-силна от древната машина на греха.

Ето защо Великден е много повече от сезонно възпоминание.

Това е разкриването на единствения живот, който не може да нарани от егоизъм.

И все пак тук е мястото, където Духът набляга на въпроса в мен: това не е само нещо, което да се възхищаваме в Христос от разстояние. Това е нещо, което трябва да бъде формирано в нас от Светия Дух.

Ето тук Евангелието става ужасяващо за плътта и славно за духа.

Защото мога да празнувам кръста, докато все още пазя себе си. Мога да проповядвам възкресението, докато все още реагирам от раненост. Мога да говоря за милост, докато все още тая скрити обиди. Мога да говоря за любов, докато все още изисквам нещата да стават по моя начин. Мога да провъзгласявам Христос публично и все пак насаме да оставам управляван от човешка природа, която не е напълно предадена.

Ето защо отговорът не е само в подражанието.

Отговорът е съюз.

Не се нуждая от излъскана версия на себе си, която се опитва по-усилено да бъде нежна. Имам нужда от Христос в мен. Не се нуждая от религиозна воля, която се опитва да произведе божествена любов. Имам нужда от Светия Дух, за да направи реалността на Исус действителна в моето вътрешно човешко същество. Не се нуждая да управлявам външния си вид, за да изглеждам любящ. Имам нужда кръстът да се справи с мен толкова дълбоко, че егото да загуби правото си да управлява моите реакции.

Това е голямата разделителна линия.

Има една версия на християнството, която възхищава се от Исус, но не се подчинява на Неговия живот, който обитава в нас. Тя пее за Него, цитира Го, обяснява Го, защитава Го и дори служи в Негово име, но все пак действа от егоизъм, несигурност, обида, амбиция, контрол и емоционална нестабилност. Тя може да звучи духовно и все пак да оставя синини по душите на хората.

Но има и друга реалност.

Има място в Бога, където Светият Дух привежда човека в такова съответствие с Христос, че любовта става нещо повече от речник. Тя става атмосфера. Присъствие. Тежест. Аромат. Безопасност. Чистота. Огън без насилие. Истина без нараняване. Авторитет без страх. Убеждение без отхвърляне. Сила без суровост.

Вярвам, че навлизаме в час, в който Бог търси тази реалност в Своя народ.

Не любов за показ.

Не сантиментална любов.

Не селективна любов.

Не любов за показ.

Не пророчески език с неразпънати мотиви под него.

А любов, оформена от Христос.

Тази, която предпочита другия пред себе си.

Тази, която не настоява да стане по нейния начин.

Тази, която не използва слабостта като оръжие.

Тази, която не води тайна сметка.

Тази, която не използва разсъдителността като извинение за дистанция.

Тази, която не се нуждае да бъде първа, да бъде забелязана, да й се благодари или да бъде разбрана.

Тази, която може да носи слава, защото е преминала през смъртта.

Чувствам това дълбоко в духа си: едно от най-големите свидетелства на последните дни няма да бъде просто сила, проявена чрез църквата, а Христос, разкрит в характера на един народ, който вече няма нужда да наранява.

Да, вярвам в чудеса.

Да, вярвам в знамения и чудеса.

Да, вярвам в проявлението на Духа.

Да, вярвам в пророческия огън, апостолската власт и осезаемото движение на небето.

Но вярвам и в следното: ако свръхестественото, което преследваме, не произвежда характера на Христос, ние сме разбрали погрешно целта на силата.

Каква е стойността на откровението, ако все още нараняваме безразсъдно?

Каква е стойността на влиянието, ако хората напускат нашето присъствие по-обременени, отколкото изцелени?

Каква е стойността на служението, ако се говори за Христос, но Той не е въплътен?

Каква е стойността да казваме „Господи, Господи“, ако природата на Агнето отсъства от нас?

Светът не гладува само за проповеди. Той гладува за вида на Христос, оформен в човешки съдове.

И това формиране е невъзможно чрез човешки усилия.

Знам, че сам не мога да направя това. Оставен на собствените си сили, мога да стана нетърпелив. Мога да се изморя. Мога да стана предпазлив. Мога да стана самосъзнателен. Мога да се притеснявам повече да съм прав, отколкото да съм покорен. Мога да започна в Духа и да се плъзна в енергията на плътта. Познавам прекалено добре ограниченията на човечеството, за да възлагам някаква увереност на тях.

Но това е надеждата, която гори в мен: това, което е невъзможно за човека, е възможно за Бога.

Светият Дух може да направи това, което дисциплината сама не може.

Светият Дух може да направи Христос реален в скритите части.

Светият Дух може да изкорени инстинкта да се защитаваме за сметка на другите.

Светият Дух може да изцели местата в нас, които реагират, преди да обичат.

Светият Дух може да разпъне старите модели, които продължават да се повтарят чрез нашите личности.

Светият Дух може да превърне човек, който някога е ранявал, в носител на изцеление.

Светият Дух може да преобрази самото ни присъствие, така че хората вече да не се напрягат около нас, а да започнат да дишат.

Това е от голямо значение за мен.

Защото съм видял твърде много болка. Видял съм какво може да причини небрежността. Видял съм какво може да причини страхът. Виждала съм как една дума, едно предателство, един егоистичен акт, един скрит мотив, един манипулативен жест могат да оставят белег, който остава с години. Виждала съм как хората стават предпазливи, внимателни и колебаещи се, не защото не искат любов, а защото са се научили да свързват близостта с болката.

Ето защо откровението за Исус е толкова ценно.

В Него няма скрити уловки.

В Него няма егоистични планове.

В Него няма манипулация.

В Него няма емоционална експлоатация.

В Него няма сянка на отстъпление.

В Него няма противоречие между сила и чистота.

В Него няма разлика между това, което казва, и това, което е.

И Евангелието не е просто, че Той ни обичаше така отвън.

То е, че Той идва да обитава в нас.

Христос в нас.

Не само като доктрина, а като живот.

Не само като концепция, а като формиране.

Не само като спомен, а като настояща реалност.

Това е, в което вярвам, че Господ ни призовава в този час: по-дълбоко разпъване, по-дълбоко предаване, по-дълбоко обитаване от Духа на Бога, докато рефлексите на егото бъдат заменени от природата на Христос.

Това е скъпо.

Това означава, че не мога да запазя стария човек и все пак да нося аромата на небето.

Това означава, че не мога да запазя правата си и да ходя в любовта на възкресението.

Това означава, че не мога да ценя личния егоизъм, докато проповядвам публично предаване.

Това означава, че кръстът трябва да докосне речта ми, мотивите ми, времето ми, тона ми, реакциите ми, желанието ми да бъда разбран, нуждата ми да победя, нуждата ми да бъда възнаграден, склонността ми да се отдръпвам, когато не съм почитан.

Кръстът не е просто мястото, където Исус умря за мен.

Това е мястото, където и моята версия на живот без предаване трябва да умре.

А възкресението не е просто доказателство, че Исус живее.

Това е обявяването, че сега е възможен друг вид човечество чрез единение с Него.

Когато тази реалност започне да придобива форма в нас, нещо се променя в свръхестествената сфера.

Знам, че тази фраза може да звучи абстрактно за някои, но вярвам в нея с цялото си сърце. Има осезаем ефект, когато Христос се разкрива истински чрез подчинени съдове. Атмосферата се променя. Страхът отслабва. Подозрението отслабва. Ранените сърца започват да се размразяват. Стаите стават по-светли. Разговорите стават по-безопасни. Истината се приема по различен начин. Небето намира израз в обикновени моменти. Царството не остава теоретично. То се усеща.

Хората може да не винаги имат думи за това, с което се сблъскват, но знаят кога са в присъствието на някой, който не се храни от тях, не ги използва, не ги притиска, не изисква от тях по фин начин, не ги манипулира за лични цели.

Те знаят кога любовта е чиста.

И църквата трябва отново да стане известна с тази чиста любов.

Не слаба любов.

Не компрометираща любов.

Не неясна любов.

Чиста любов.

Любов, която идва чрез смъртта и възкресението.

Любов, която носи в себе си и святост, и нежност.

Любов, която е пълна с истина и пълна с благодат.

Любов, която по-скоро би се пожертвала, отколкото да остави друг да кърви без нужда.

Любов, която отразява небето, защото небето е спечелило място в човешкото сърце.

Аз не мога да създам това. Но мога да се предадам на Този, който може.

И може би точно там се крие смисълът на всичко това за мен.

Викът на този час не е: „Господи, направи ме впечатляващ.“

А: „Господи, направи ме като Исус.“

Не само в речта.

Не само в дарбите.

Не само в служението.

А в същността.

Направи ме човек, чрез когото Твоето сърце може да се движи без изкривяване.

Направи ме човек, който не наранява от егоизъм.

Направи ме човек, чиято сила е безопасна.

Направи ме такъв човек, чиято любов не се срива под натиска.

Направи ме такъв човек, в когото възкресението е станало нещо повече от послание.

Защото светът е преживял достатъчно болка.

И отговорът не е човечеството да се опитва по-усилено да бъде човечно.

Отговорът е Христос.

Разпънат.

Възкръснал.

Живеещ в нас.

Открит.

Оформен в нас от Светия Дух.

През този великденски сезон усещам този призив по-дълбоко от всякога.

Любовта на Христос не ранява.

Любовта на Христос не манипулира.

Любовта на Христос не поглъща другите, за да се запази.

Любовта на Христос се жертва, възкръсва отново и след това живее чрез отдадени съдове, докато небето започне да се появява на земята.

Това е любовта, която искам да познавам по-дълбоко.

Това е любовта, която искам да бъде формирана в мен.

Това е любовта, която искам да нося във всяка стая, във всяка връзка, във всеки разговор, във всеки акт на служение и във всяко скрито място, където само Бог може да види.

Защото със собствените си сили не мога да направя нищо.

Но в Светия Дух всичко е възможно.

И вярвам с цялото си сърце, че Духът на Бог въздига в този час хора, които ще въплъщават Христос така, че околните вече няма да питат: „Дали ще ме наранят?“

Вместо това, чрез откровението на Исус в отдадените животи, те ще започнат да срещат отговора, за който сърцата им са копнеели през цялото време:

Ето любовта.

Ето безопасността.

Ето Христос.

Питър Наш

Дарете на: https://www.freshoil-fire.com/

Декларации

Декларирам, че любовта на Христос се формира в мен чрез Светия Дух.

Декларирам, че това, което не мога да стана чрез собствени усилия, Бог ще създаде чрез предаване.

Декларирам, че кръстът умъртвява всеки егоистичен модел, който причинява вреда чрез мен.

Декларирам, че животът на възкресението ме прави съд за изцеление, чистота и свята любов.

Декларирам, че Христос в мен е по-велик от раните ми, ограниченията ми и старата ми природа.

Декларирам, че животът ми ще отразява небесната любов, а не нестабилността на падналото човечество.

Декларирам, че Светият Дух ме учи да поставям другите на първо място в истинска Христоподобна любов.

Декларирам, че моето присъствие ще носи аромата на Исус, а не тежестта на егото.

Декларирам, че Бог въздига в този час хора, които ще разкрият чистата любов на Христос.

Декларирам, че в Светия Дух всичко е възможно и Христос ще бъде разкрит чрез мен.