Култура на почит

Пророческо призвание за възстановяване на културата на честта в съвременната църква

Продължавам да го чувам в душата си като предупредителен звън и сватбен звън едновременно.

Предупреждение... защото нещо свещено се потъпква.

Сватбен звън... защото Невестата на Христос се призовава обратно към хармония, красота, чистота и сила.

И изразът, който продължава да натиска сърцето ми, е прост:

„Възстановете културата на честта.“

Не културата на знаменитостите. Не културата на сензационността. Не културата на личността и платформите. Не културата на контрола или страха. А културата на честта – такава, каквато я признава Небето, такава, която отключва чудесата, такава, която запазва единството на Духа непокътнато, и такава, която предпазва помазанието от изгубване в стая, пълна с обиди.

Защото съм наблюдавал нещо в съвременната църква, което ме натъжава: научихме се да пеем за кръста, докато все още се разпъваме един друг с езиците си. Научихме се да проповядваме благодат, докато отказваме да я разширяваме. Научихме се да викаме „Господи, изпрати пробуждане“, докато оскърбяваме същите съдове, които Бог използва, за да го носи.

И ако не се събудим, ще продължаваме да молим Бог за „още“, докато Небето ни шепне: „Не можете да управлявате повече, ако презирате това, което вече имате.“

Почитта не е предпочитание – тя е закон на Царството

Има един стих, който ме преследва по свят начин от години:

„Пророкът не е без почит, освен в собствената си страна и в собствения си дом... И Той не извърши много велики дела там поради тяхното неверие.“ (Матей 13:57–58)

Този пасаж не е просто история за Назарет. Той е диагноза за съвременната църква.

Исус – Помазаният – стоеше в родния си град, готов да лекува, да освобождава, да възстановява и да разкрива Отца. Но нещо в атмосферата му се противопоставяше. Не защото му липсваше сила... а защото хората отказваха да признаят кой стои пред тях.

Те гледаха дърводелеца и не виждаха Христос.

Те сведеха пророческото до познатото.

Те направиха помазанието „обичайно“.

А Библията свързва двете реалности: безчестие и неверие.

С други думи, неуважението не е просто грубост. Не е просто „личност”. Не е просто „аз съм прям”. Неуважението е духовно. То носи невидимо послание:

„Отказвам да ценя това, което Бог е поставил в теб за мен”.

И когато този дух влезе в църквата, той не засяга само взаимоотношенията – той засяга откровението, предаването, изцелението и пробива.

Виждал съм стаи, в които Божието присъствие беше силно, словото беше ясно, поканата беше истинска – и все пак някои хора не можеха да я приемат. Не защото Бог не действаше... а защото сърцата им бяха тихо затворени от цинизъм, критика, обида и подозрение.

И мога да усетя, че Господ се изправя срещу това в този час:

„Моят народ иска чудеса, но не почита Моите посланици. Моят народ иска избавление, но говори с презрение. Моят народ иска пробуждане, но те се поглъщат един друг.“

Живеем в шумна епоха, която награждава безчестието

Живеем в поколение, в което безчестието се продава като „смелост“.

Сарказмът се нарича „разсъдителност“.

Подигравката се нарича „истина“.

А унижаването на хората се нарича „да бъдеш истински“.

Но Небето не бърка грубостта със святостта.

И църквата не може да си позволи да пие от духа на тази епоха и все пак да очаква да носи духа на Христос.

Защото светът обучава хората да правят следното:

„Ако не сте съгласни, позор. Ако сте разочаровани, отменете. Ако сте обидени, срамувайте. Ако се чувствате неудобно, атакувайте.“

Но Царството ни учи по друг начин:

„Почитайте всички. Обичайте братството. Бойте се от Бога. Почитайте императора.“ (1 Петрово 2:17)

Този стих шокира хората, защото не казва: „Почитайте всички, които се държат достойно.“ Той просто казва: почитайте всички. Защо? Защото почитта не се отнася първо за тях.

Почитта е преди всичко свързана с това, което се случва вътре в мен.

Почитта е духовна позиция. Тя е вътрешен стандарт. Тя е дисциплина на сърцето, която казва:

„Няма да позволя това, което е погрешно в теб, да създаде това, което е погрешно в мен.“

Сега нека кажа ясно: почитта не означава да позволяваш злоупотреба. Почитта не означава да игнорираш греха. Почитта не означава да се откажеш от мъдростта или границите. Библията се изправя директно срещу греха. Библията призовава лидерите да носят отговорност. Библията ни казва да изпитваме духовете, да съдим плодовете и да ходим в истината.

Но има разлика между библейското изправяне срещу греха и демоничното презрение.

Едното възстановява. Другото отрова.

Едното защитава Тялото. Другото подхранва гордостта.

Едното е движено от любов. Другото е движено от самодоволство.

И съвременната църква трябва да научи отново: истината без чест се превръща в оръжие.

Честта предпазва помазанието от това да стане „обичайно”

Има един принцип, който Исус е преподавал, който звучи просто, но има голяма тежест:

„Който приеме пророк в името на пророк, ще получи наградата на пророк.” (Матей 10:41)

Това означава, че нещо се освобождава чрез приемане.

Не чрез съвършенство. Не чрез вашето съгласие с всяка фраза. Не чрез вашите личностни предпочитания.

Чрез приемане.

Когато почитам това, което Бог прави чрез някого – дори и да не е опакован по начин, който ми харесва – аз се поставям в позиция да получа благодатта, която почива върху тази задача.

И тук е трагедията: много хора не губят своя пробив, защото дяволът е толкова мощен. Те го губят, защото не могат да спрат да критикуват съда.

Не им харесва тонът на проповедника.

Не им харесва стилът на певеца.

Не им харесва слабостта на лидера.

Не им харесва културата на църквата.

И вместо да се молят, те критикуват. Вместо да покриват, те разкриват. Вместо да градят, те изтощават дома.

И докато разчленяват посланика, те пропускат посланието.

Казвам ви ясно: неуважението ще ви направи слепи за това, което Бог прави в стаята.

И това, което наричате „разпознаване”, всъщност може да е гордост, облечена в църковни дрехи.

Мириам, Аарон и Мойсей: Когато Бог защитава честта

Има една история, която сякаш е написана за това поколение:

Мириам и Аарон – семейството на Мойсей – започват да роптаят срещу него (Числа 12). Не харесват решенията му. Не харесват брака му. И започват да говорят.

И Библията дава една смразяваща фраза:

„И Господ чу това.” (Числа 12:2)

Тази фраза трябва да накара всеки от нас да се замисли.

Защото хората говорят, сякаш Бог не слуша.

Пишат, сякаш небето не записва.

Шепнат, сякаш ангелите не са свидетели.

Но Господ чу това.

И Бог ги вика на входа на скинията и защитава Мойсей. Бог по същество казва:

„На другите говоря в сънища и видения, но с Мойсей говоря лице в лице... Защо не се уплашихте да говорите против Моя слуга?“ (Числа 12:6–8)

Когато чета тази история, не си мисля: „Уау, Мойсей сигурно е бил съвършен.“

Четя я и си мисля, че Бог взема честта на сериозно.

Защото духът на безчестието не е малък грях. Това е същият дух, който започна бунта в Небесата. Той е семето на разделението. Той е духовна проказа – той заглушава чувствата, изолира хората и се разпространява бързо.

И какво се случи с Мириам? Проказа. Изолация. Отделяне от лагера.

Тази картина е толкова пророческа за мен, защото съм я виждал да се случва в църква след църква:

Човек се обижда.

Започва да роптае.

Започва „просто да споделя притесненията си“.

Започва да търси съгласие.

И бавно става безчувствен – неспособен да усети Бог, неспособен да се радва, неспособен да приема.

Поклонението е помазано, но той не усеща нищо.

Словото е силно, но не достига до него.

Хората около тях се изцеляват и освежават, но те седят там безразлични.

И тогава обвиняват църквата... но истинският проблем е, че сърцата им са станали безчувствени от безчестието.

Ной и Хам: Това, което разкриваш, разкрива това, което носиш

Битие 9 разказва друга поучителна история.

Ной попада в провал. Той е пиян. Той е разкрит.

Хам вижда голотата на баща си и тича да каже на братята си.

Но Сим и Яфет вземат дреха, влизат с гръб и го покриват.

Тази история не е разрешение да пренебрегваме греха. Но тя е пророческо огледало за нашата позиция.

Защото въпросът не е: Ще видиш ли някога плът?

Разбира се, че ще видиш.

Всеки лидер е човек. Всеки пастор има ограничения. Всяка църква има несъвършенства. Всеки поклоннически екип има лоши дни. Всеки пророк има личност.

Истинският въпрос е: Какво ще направите, когато го видите?

Ще станете ли като Хам – разгласяващ слабости, излагащ неуспехи, разпространяващ презрение?

Или ще станете като Сим/Яфет – покриващ с чест, защитаващ достойнството, търсещ възстановяване?

В това поколение много хора са били обучени от социалните медии да бъдат духовни репортери, вместо духовни застъпници.

Те „разкриват” всичко.

Те изграждат платформи въз основа на критика.

Те печелят последователи, като разрушават.

Но Небето не е впечатлено от способността ви да разобличавате.

Небето е трогнато от готовността ви да се молите, да възстановявате, да ходите в смирение и да почитате това, което Бог прави – дори когато молите Бог да го очисти.

И забележете какво е донесло почитанието на Ной: пророческо благословение за поколенията.

Това, което почитате, може да благослови рода ви.

Това, което не почитате, може да отрови наследството ви.

Съвременната църква трябва да се покае за небрежното си презрение

Нека говоря откровено от първо лице, защото го чувствам дълбоко:

Вярвам, че Светият Дух се изправя срещу съвременната църква, защото ние сме нормализирали това, което Писанието нарича опасно.

Ние се смеем на лидерите.

Ние се подиграваме на църквите.

Ние разрушаваме поклонението.

Ние критикуваме проповедите.

Ние пренебрегваме авторитета.

Ние третираме пасторите като служители, а пророците като създатели на съдържание.

Говорим за „помазване”, докато оскърбяваме службите, които Бог е установил.

И после се чудим защо толкова много църкви са изсъхнали.

Чудим се защо младите вярващи деконструират, вместо да узряват.

Чудим се защо молитвените събрания изглеждат безсилни.

Чудим се защо даровете на Духа са редки.

Чудим се защо единството е крехко.

Но ако Назарет ни учи нещо, то е следното:

Културата на неуважението може да спре великите дела.

Не защото Бог е слаб, а защото хората стават невъзприемчиви.

И мога да почувствам, че Господ казва:

„Искате Моя огън, но не искате да построите Моя олтар. Искате Моя сила, но не искате да спазвате Моя ред. Искате Моя слава, но не искате да пазите Моя единство.”

Почитанието в църквата изглежда така

Културата на почитанието не е мека. Тя не е пасивна. Тя не е наивна.

Тя е достатъчно силна, за да говори истината без презрение.

Тя е достатъчно зряла, за да коригира без да унижава.

Тя е достатъчно духовна, за да не е съгласна, без да създава раздори.

Тя е достатъчно смирена, за да каже: „Може би греша.“

Почитта в църквата изглежда така:

Отказ да се включваш в клюки, дори когато са облечени като „молитва“.

Почитане на длъжността, дори когато човекът е несъвършен (Римляни 13:1, 7).

Уважаване на лидерите, които работят сред вас (1 Солунци 5:12–13).

Послушание и молитва за духовното ръководство, не защото те са безупречни, а защото те ще дават отчет (Евреи 13:17).

Коригирайте насаме, когато е възможно, вместо да излагате публично (Матей 18:15–17).

Говорете с благост, а не със сарказъм (Ефесяни 4:29).

Избирайте единството, а не превъзходството (Ефесяни 4:1–3).

Честта казва:

„Няма да се отнасям небрежно към свещените неща.“

„Няма да се отнасям към хората като към нещо, което може да се изхвърли.“

„Няма да се отнасям към църквата като към продукт.“

„Няма да позволя обидата да стане моя идентичност.“

„Ще пазя духа си чист.“

Пророческа молба: Не позволявайте обидата да стане вашият език

С времето научих нещо: обидата рядко се задоволява с един момент.

Тя иска да се настани.

Иска място в сърцето ти.

Иска да стане твоята леща.

И когато това се случи, ти не просто виждаш проблеми – започваш да ги търсиш.

Не просто забелязваш слабости – започваш да се храниш с тях.

Не просто имаш загриженост – ставаш критик.

И Светият Дух бива изтласкан, не от явен бунт, а от постоянна негативност, която изглежда оправдана.

Затова питам себе си – и питам църквата:

Какво би се случило, ако отново започнем да почитаме?

Какво би се случило, ако влезем в църквата с намерението да получим, а не да оценяваме?

Какво би се случило, ако третираме лидерите като хора, които носят святи задачи, а не като изпълнители, които носят нашите очаквания?

Какво би се случило, ако се покриваме един друг, защитаваме един друг и се молим, вместо да публикуваме?

Какво би се случило, ако възстановим страха от Господа в речта си?

Вярвам, че отново ще видим велики дела.

Вярвам, че изцеленията ще се увеличат.

Вярвам, че единството ще се задълбочи.

Вярвам, че пророчеството ще стане по-безопасно.

Вярвам, че младите вярващи ще бъдат учени, вместо да бъдат разочаровани.

Вярвам, че църквите отново ще станат домове на присъствието, а не театри на мненията.

Защото почитанието прави място за Небето.

Непочитанието прави място за разделение.

Господ издига домове, белязани с почит

Не вярвам, че Бог е приключил с църквата. Вярвам, че Бог я пречиства.

И усещам, че в този час Бог чертае граница между две култури:

Църкви, които обичат противоречията и подхранват цинизма.

Църкви, които обичат присъствието и подхранват почитанието.

Едната култура ще бъде в тенденция. Другата ще се трансформира.

Едната култура ще привлича тълпи. Другата ще бъде домакин на славата.

И усещам пророческо покана:

„Излезте от духа на безчестието. Влезте в културата на честта. Върнете се към чистия език. Върнете се към смирените сърца. Върнете се към благоговението.“

Защото следващият ход на Бог няма да бъде носен от най-силните гласове. Той ще бъде носен от най-чистите сърца.

А чистото сърце не се наслаждава на разрушаването.

То се наслаждава на изграждането на Божия дом.

То се наслаждава на единството.

То се наслаждава на възстановяването.

То се наслаждава на почитането на Царя чрез почитането на Неговото Тяло.

Така че, да – нека се изправим срещу греха. Нека разобличим тъмнината. Нека защитим стадото. Нека изискваме почтеност.

Но нека го направим с духа на Христос.

Защото целта не е да спечелим спорове.

Целта е да разкрием Исус.

А Исус не се разкрива чрез презрение.

Исус се разкрива чрез истината и любовта, които вървят заедно.

Пророчески декларации за установяване на култура на почит

Декларирам в името на Исус Христос:

Духът на почитта се възстановява в съвременната църква, а духът на безчестието се изкоренява.

Обидата няма да властва в сърцето ми – няма да се съюзявам с цинизма, подозрението или презрението.

Устата ми няма да бъдат оръжие срещу Тялото Христово – думите ми ще носят живот, чистота и благоговение.

Ще почитам това, което Бог почита, и няма да третирам светите задачи като нещо обичайно.

Ще приемам даровете, които Бог изпраща, и няма да пропусна пробива си поради привикване или критика.

Разривам споразумението с клюките и ропота – ще бъда застъпник, а не репортер.

Ще покривам слабостта с мъдрост и ще се изправям срещу греха с любов, никога с унижение или гордост.

Сърцето ми ще остане нежно към Светия Дух – няма да се вцепеня от негативизма.

Домът ми ще бъде белязан с чест – чест в брака, чест в семейството, чест в лидерството, чест в църквата.

Могъщите дела на Бога няма да бъдат прекъснати в моята атмосфера – вярата и честта ще създадат място за чудеса.

Обявявам благословение за поколенията чрез чест – моите деца и децата на моите деца ще ходят в благоговение и благоволение.

Обявявам единство в Тялото на Христос и отхвърлям духа на разделение в името на Исус.

Аз ще бъда строител на Божия дом, а не потребител, не критик, не разрушител.

Свеж страх от Господа се завръща в църквата и той ще очисти речта, мотивите и взаимоотношенията.

Честта ще стане култура в моя живот, а Божието присъствие ще почива там, където е установена честта.

В името на Исус – Амин. С много любов.