От самоуправление към управление от ХристосЗащо истинската християнска любов започва там, където свършва контролът

Това, към което продължавам да се връщам в този момент, не е просто дали казвам, че обичам Бога, а дали животът ми доказва тази любов чрез предаване. Именно там се изпитва истинската любов. Лесно е да пеем за любовта, да проповядваме за любовта, дори да защитаваме учения за любовта, но по-дълбокият въпрос е дали съм се предал толкова напълно на Христос, че животът ми вече не се ръководи от самозащита, собствена воля, самосъхранение и самоуправление. Истинската любов не е сантиментална. Истинската любов не е мека в слабия смисъл на думата. Истинската любов е предаването на целия човек на целия Христос. Истинската любов казва: „Господи, не само да ме благословиш, но и да ме направляваш. Не само да ме утешиш, но и да ме управляваш. Не само да ме спасиш, но и да ме притежаваш.“

Стигнах до убеждението, че едно от най-ясните откровения за християнската любов е следното: кой има контрол? Аз ли контролирам времето си, реакциите си, финансите си, желанията си, мненията си, раните си, служението си, бъдещето си, страховете си и репутацията си? Или Бог има контрол? Можем да говорим езика на предаността, докато все още пазим трона на собственото си сърце. Можем да казваме, че Исус е Господ, докато все още преговаряме с Него в тайното място. Можем да Му покажем нашето публично християнство, докато запазваме частната собственост върху областите, които ни струват най-много. Но любовта не работи така. Любовта се отказва от собствеността. Любовта предава правото на собственост. Любовта спира да спори с Бога за това, което винаги е било Негово.

Ето защо животът на Христос ме засяга толкова дълбоко. Исус не просто учеше на любов; Той я въплъщаваше. Той не просто се възхищаваше от послушанието; Той живееше в него. Той не само говореше за предаване; Той го демонстрираше с кръв, сълзи, мълчание, сдържаност и непоколебимо съгласие с Отца. Той каза в Йоан 10, че никой не Му е отнел живота, а Той сам го е отдал. Това е едно от най-поразителните изявления в цялото Писание. Любовта не беше влачена към кръста. Любовта вървеше към него. Любовта не се предаде, защото нямаше избор. Любовта се предаде, защото беше напълно подчинена на волята на Отца. Съвършената любов не е загуба на сила. Съвършената любов е сила под божествен контрол.

Когато погледна Исус в градината, а после стоящ пред Пилат, не виждам слабост. Виждам власт. Виждам Човек, толкова предаден на Отца, че никаква заплаха, никакво предателство, никакво лъжесвидетелство, никакъв политически натиск и никакво насилие не можаха да Го отклонят от пътя на послушанието. Пилат стоеше и гледаше любовта в очите, но не я разпозна. Адът бушуваше. Хората обвиняваха. Тълпата се обръщаше. И все пак Христос беше управляван от нещо по-висше от емоцията, по-висше от самосъхранението, по-висше от човешкото разсъждение. Той беше управляван от Отца. Това е истинската любов. Това е видът любов, която не само чувства дълбоко; тя се подчинява дълбоко. Тя не просто се грижи; тя се подчинява.

Научих, че много от нас искат Бог да съпътства живота ни, но не непременно да го контролира. Искаме Неговото присъствие, но не винаги Неговото намесване. Искаме Неговите благословения, но не винаги Неговите граници. Искаме Неговите обещания, но не винаги Неговото подрязване. И все пак животът в предаване е единственият сигурен живот, защото животът в предаване е единственият живот под правилно управление. Извън Божието управление дори талантливите хора стават опасни за себе си. Извън предаването дори любовта може да се изкриви в контрол, страх, манипулация или нужда. Извън предаването дори добрите намерения могат да наранят, защото всичко, което не се управлява от Светия Дух, в крайна сметка ще се отклони към плътта.

Ето защо Йоан 16:13 означава толкова много за мен. Духът на истината идва, за да ни води в цялата истина. Той не просто вдъхновява чувства. Той води. Той направлява. Той говори това, което чува от Отца. Той ни показва бъдещите неща. Това означава, че християнският живот никога не е бил предназначен да се управлява само от инстинкт, личност, амбиция или предпочитания. Той е бил предназначен да бъде воден. Истинският християнски живот не е просто проект за морално усъвършенстване; той е подчинено ходене под ръководството на Светия Дух. Ако наистина обичам Христос, тогава трябва да съм готов да бъда воден от Него, дори когато Той ме води там, където плътта ми не би избрала да отиде.

Понякога Господ ми е задавал въпроси, които ме засягаха по-дълбоко от всяка проповед, която някога съм проповядвал. Спомням си, че служех на един мъж в Хавай, бръснар, който ми разказа, че е бил свидетел на две убийства в Чикаго и че това е част от причината, поради която сега е в Хавай. След като му говорих за Господа и си тръгнах, нещо се счупи вътре в мен. Трябваше да спра колата настрани от пътя и плаках силно. В този момент Господ ми зададе въпрос, който беше прост, но проникващ: „Питър, наистина ли ти пука?“ Този въпрос не беше за служението. Не беше за това дали съм свидетелствал, проповядвал или казал правилните неща. Беше за това дали любовта наистина ме владееше. Беше за това дали животът ми беше под контрола на божественото състрадание или просто функционираше като християнска функция.

Този въпрос все още отеква. Наистина ли ми пука? Не на теория. Не под формата на послание. Не в абстрактен смисъл. Загрижен ли съм достатъчно, за да ме прекъснат? Загрижен ли съм достатъчно, за да понасям неудобства? Загрижен ли съм достатъчно, за да позволя на любовта да разруши моето удобство? Загрижен ли съм достатъчно, за да позволя на Бог да ме води отвъд религиозното представление към истинско съпричастие с тежестите, раните и вечното състояние на човешките същества? Истинската любов не пита колко малко може да даде, докато все още изглежда вярна. Истинската любов пита колко от себе си трябва да умре, за да може Христос да се види по-ясно.

Видял съм достатъчно през годините, за да знам, че любовта не е пасивна. Любовта поддържа в опасност. Любовта укрепва в криза. Любовта задържа човека, когато страхът иска да поеме контрола. В един напрегнат момент по време на годините ми в Кралската канадска конна полиция един мъж насочи към мен револвер .45 в разгара на една изпълнена с действие нощ. Такива моменти изпитват повече от нервите. Те разкриват какво ви управлява. Виждал съм и нежността на Бога в изцеление, в пробив, в странни и святи моменти, които ни напомнят, че небето е близо. Виждал съм Го как действа на конференции, докосва тела, осигурява чудесно и дори разчупва напрежението с хумор по незабравими начини. През всичко това един урок продължава да ми се повтаря: този живот е най-безопасен, когато не е мой. Най-безопасен е, когато принадлежи изцяло на Него.

Дори нашите грешки, ако се подчиним, могат да ни тласнат към подножието на кръста. Това е една от милостите на Бога. Не го казвам леко, нито го казвам, за да оправдая неподчинението. Казвам го, защото съм открил, че Господ е способен да оформи един предаден живот толкова дълбоко, че дори неуспехите се превръщат в олтари, където самоувереността умира и се ражда по-дълбока зависимост. По някакъв начин има ред в живота ни, когато принадлежим на Него. По някакъв начин Той е способен да вземе нашата незрялост, нашите погрешни завои, нашите скърби, нашите забавяния и нашите смирения и да ги използва, за да ни сведе по-ниско пред Него и по-близо до сърцето Му. Въпросът не е дали сме били безупречни. Въпросът е дали сме се предали.

Вярвам, че църквата трябва да се върне към това. Ние сме наблягали на много неща, но трябва да се върнем към предадената любов. Не само мощни събрания, но и предадени животи. Не само помазан език, а разпъната амбиция. Не само публично служение, а лично послушание. Ако твърдя, че ходя, както е ходил Христос, тогава трябва да позволя на Отца да направлява не само това, което проповядвам, но и как живея, как реагирам, как прощавам, как харча, как говоря, как чакам, как издържам и как се освобождавам от това, което естествено бих искал да задържа.

Това засяга всяка област, включително ресурсите. Един от най-ясните показатели за това кой има контрол е как държа това, което е било поставено в ръцете ми. Господ започна да се занимава с мен не само по отношение на любовта в емоциите или любовта в служението, но и любовта в стопанисването. Стопанисвам ли ресурсите или ги контролирам? Този въпрос е по-голям от парите, но със сигурност включва парите. Ами ако това, което наричам собственост, всъщност е неправилно наречено стопанисване? Ами ако въпросът не е колко притежавам, а дали живея така, сякаш всичко принадлежи на Него? Защото така е. Второзаконието ни напомня, че Бог е този, който ни дава сила да придобиваме богатство. Ако Той е източникът, тогава аз не съм собственикът. Аз съм стопанинът.

Това променя всичко. Променя начина, по който давам, спестявам, благославям, освобождавам и колко силно се придържам. Виждал съм как Господ предизвиква укрепени нагласи в тази област. Виждал съм моменти, в които щедростта разкрива неверие. Виждал съм колко бързо човешкото сърце се опитва да изчислява, да защитава, да оправдава и да задържа. Но царството не функционира чрез контрол, основан на страх. Царството функционира чрез предано стопанисване. Спомням си въздействието от това да видя щедрост, освободена по начин, който предизвикваше обичайното мислене, дори до степен, че на служителите се даваха пакети с пари, вместо да бъдат притискани за още едно дарение. Такива моменти се изправят срещу нагласата за бедност и разкриват колко дълбоко много от нас все още мислят като собственици, вместо като управители.

Убеден съм, че една от най-големите битки в живота на вярващия е битката за достъп. Ще позволя ли на Господ достъп до всичко в мен, включително нещата, от които не искам лесно да се откажа? Ето там любовта става истинска. Всеки може да се откаже от това, което струва малко. Но истинската любов отваря заключените стаи. Истинската любов премахва скритите условия. Истинската любов казва: „Господи, докосни това, което пазя най-много. Докосни се до връзката, очакването, раната, мечтата, притежанието, образа, спомена, плана, служебната идентичност, резервния фонд, скрития страх, личното право. Докосни се до всичко.“ Защо? Защото ако откажа достъп, съм отказал господство. И ако съм отказал господство, тогава все още имам контрол в тази област, независимо колко духовно звуча.

Светът не се нуждае от християни, които просто говорят за любов. Светът се нуждае от вярващи, чиито животи са управлявани от нея. Любовта на Христос не е просто привързаност; тя е предаване в действие. Тя е небесната природа, формирана вътре в един покорен човек. Тя е изборът на послушание, когато егото иска независимост. Тя е изборът на прошка, когато болката иска отмъщение. Тя е изборът на доверие, когато логиката иска господство. Тя е изборът на освобождаване, когато страхът иска да стисне по-силно. Тя е изборът на истината, когато компромисът изглежда по-лесен. Това е изборът на волята на Отца, когато всеки по-слаб глас изисква самосъхранение.

Когато казвам, че истинската любов е свързана с контрол, не искам да кажа, че Бог ни превръща в безжизнени кукли. Искам да кажа, че любовта ни води до свято съгласие. Тя ни води до място, където нашата воля се подчинява с радост на Неговата. Исус не се предаде неохотно. Той се предаде в единство. Това е, към което копнея – не външно подчинение, а вътрешно единство. Не просто да правим правилните неща, а да станем хора, които се радват да бъдат водени. Това означава да станем християни по природа, а не само по етикет. Означава, че Христос не е просто обект на моето възхищение; Той се формира в мен. Неговият ум започва да управлява моите реакции. Неговото сърце започва да оформя моето състрадание. Неговата смиреност започва да се изправя срещу моята гордост. Неговото послушание започва да разкрива моята упоритост. Неговата капитулация започва да разгражда моята нужда от контрол.

Вярвам, че Господ пита мнозина от нас в този час: Кой всъщност води живота ти? Кой всъщност управлява реакциите ти? Кой всъщност решава какво може и какво не може да бъде докоснато? Отговорът на този въпрос ще разкрие много повече, отколкото думите ни някога биха могли. Ако Бог наистина е в контрол, тогава предаването няма да бъде еднократен момент пред олтара; то ще се превърне в начин на живот. То ще повлияе на това как ставам сутрин, как говоря с хората, как нося тежестите, как тълкувам закъсненията, как се справям с недоразуменията, как държа притежанията си и как преминавам през страданието.

Не вярвам, че предаването обеднява човека. Вярвам, че го освобождава. Човекът, който трябва да контролира всичко, никога не е в покой. Той винаги бди, пресмята, защитава се, очаква загуба и се опитва да запази версия на живота, която в крайна сметка не може да задържи. Но човекът, който се е предал, може да диша. Човекът, който се е предал, може да се подчинява. Човекът, който се е предал, може да дава. Човекът, който се е предал, може да прощава. Човекът, който се е предал, може да чака. Човекът, който се е предал, може да понася както неизвестността, така и благословенията, защото животът му вече не е закотвен в самоуправлението. Той е закотвен в Божията мъдрост.

Питър Наш

Дарете на: https://www.freshoil-fire.com/