Тайната на горящите

Защо Божият огън слиза върху олтари на пълно предаване

Научих, че има ужасяваща разлика между това да изучаваш Божия огън и това да го носиш в себе си.

Човек може да изучава пробужденията и въпреки това да остане хладен. Може да проповядва за молитвата и въпреки това да избягва тайното място. Може да пее за Светия Дух и въпреки това да живее почти незасегнат от Неговата сила. Може да познава езика на пламъка и въпреки това никога да не стане олтарът, върху който слиза огънят.

Тази мисъл ме разтърсва дълбоко.

Защото не искам да стана човек, който знае как да говори за Божието присъствие, но вече не трепери пред Него. Не искам да нося правилна доктрина и студено сърце. Не искам да мога да обяснявам огъня, докато в мен няма пламък. Не искам християнство, което изглежда уважавано пред хората, но е хладко пред небето.

Има вид религия, която е достатъчно близо до истинската, за да ни заблуди, но е твърде студена, за да ни преобрази. Тя притежава речника на вярата, но не и тежестта на славата. Има събрания, песни, проповеди, програми, съобщения, излъчвания на живо, визуални материали и дейности, но някъде по пътя олтарът се е разпаднал. Дървата са били пренебрегнати. Тайното място е било изоставено. Огънят е бил заменен с шум.

И вярвам, че Господ призовава Своя народ обратно.

Не обратно към шума. Не обратно към емоционалността. Не обратно към религиозното представление, маскирано като духовна страст. Не обратно към странния огън, който се поражда от човешко усилие и се поддържа от човешка личност. Той ни призовава обратно към святия огън на живия Бог. Призовава ни обратно към мястото, където плътта умира, идолите падат, гордостта се съкрушава, сърцата се разтапят, а мъже и жени се възпламеняват от любов към Христос, която светът не може да разбере и адът не може да угаси.

Тайната на онези, които горят за Бога, не е формула.

Тя е погребение.

Тя е смъртта на егоистичния живот върху олтара на предаването.

Ето защо толкова малко хора носят огъня. Мнозина искат ползите от огъня, но не и цената на олтара. Искаме власт без разпятие. Искаме помазание без послушание. Искаме близост без предаване. Искаме топлината на Неговото присъствие, докато все още държим заключени стаи в дома на сърцето си.

Но Божият огън не слиза върху частично предаване.

Бог осигурява огъня, но аз трябва да подготвя олтара.

Тази истина става все по-реална за мен. Не мога да създам свят огън. Не мога да го произведа с викове. Не мога да го предизвикам с пеене. Не мога да го изработя със собствен труд. Огънят принадлежи на Бога. Той идва от Бога. Поддържа се от Бога. Но аз мога да възстановя онова, което е било разрушено. Мога отново да подредя камъните. Мога да подредя дървата на молитвата, Писанието, поста, послушанието, покаянието, тишината и предаването. Мога да застана пред Него и да извикам: „Господи, изгори всичко в мен, което не прилича на Теб.“

Когато Илия застана на планината Кармил, той не започна с искане за огън. Той започна с възстановяване на Господния олтар, който беше разрушен. Тази подробност ме поразява. Преди огънят да слезе, олтарът беше възстановен. Преди небето да отговори, мястото на жертвата беше подготвено.

И се чудя колко често молим Бога за огън, докато Му предлагаме руини.

Молим Го да запали молитвен живот, за който рядко се грижим. Молим Го да изпълни сърце, претъпкано с разсейвания. Молим Го да излее Духа Си, докато Му даваме остатъците от времето си, откъслеците от вниманието си и онези части от живота си, които ни струват най-малко.

Но онези, които горят, са се научили да се отбиват от обичайния път.

Мойсей видя горящ храст в пустинята и Писанието казва, че той се отби, за да погледне. Това отбиване промени историята. Той можеше да продължи да върви. Можеше да се възхити на гледката от разстояние. Можеше да приеме огъня като странно религиозно преживяване и да продължи деня си. Но той се отби. Спря. Приближи се. И когато се приближи, Бог проговори.

Вярвам, че много от нас пропускат Божия глас, защото сме прекалено забързани, за да се отбием.

Заети сме, но не горим. Свързани сме с всички, но не сме дълбоко свързани с Бога. Информирани сме, забавлявани, стимулирани и разсейвани, но не сме в покой. Носим в ръцете си устройства, които ни дават достъп до света, но често ни отнемат вниманието пред престола.

И все пак заповедта остава: „Млъкнете и знайте, че Аз съм Бог.“

Покоят не е бездействие. Покоят е предаване. Покоят е свят отказ да продължавам да се боря със силата на плътта. Покоят е мястото, където отпускам хватката си върху своите планове, репутация, страхове, изисквания, програма и нужда да контролирам резултатите, и заставам пред Бога с отворени ръце.

Горящите не са случайни хора.

Те са хора, пленени от едно желание.

Може да имат отговорности, семейства, работа, служение, задачи и тежести, но под всичко това в тях има свята жажда. Те искат Бога. Не само Неговите дарове. Не само Неговите благословения. Не само Неговата помощ, за да стане животът им по-добър. Те искат Него. Както псалмистът, душите им викат: „Както еленът жадува за водни потоци, така душата ми жадува за Теб, Боже.“

Този вид жажда не може да се имитира. Може да се говори за нея, но не може да се произведе изкуствено. Тя се ражда, когато Светият Дух събуди свято отчаяние в човешкото сърце.

И съм открил, че един от най-големите врагове на святата жажда е духовният комфорт. Комфортът ми казва, че имам достатъчно. Комфортът ми казва, че се справям добре. Комфортът ми казва, че мога да живея с вчерашното масло, вчерашната среща, вчерашното послушание и вчерашния молитвен живот. Комфортът ме убеждава, че понеже съм спасен, вече не е нужно да търся Бога с такава настойчивост.

Но Новият Завет никога не представя спасението като разрешение да се отпусна. Той представя спасението като вход към живот на търсене. Павел не каза: „Аз вече достигнах.“ Той каза: „Продължавам напред.“ Давид не каза: „Веднъж посетих Божието присъствие.“ Той каза: „Едно нещо желая от Господа, това ще търся.“ Исус не каза: „Следвайте Ме, когато ви е удобно.“ Той каза: „Вземайте кръста си всеки ден.“

Всеки ден.

Тази дума ме предизвиква.

Всеки ден трябва да се отрека от себе си. Всеки ден трябва да подчиня плътта си на управлението на Духа. Всеки ден трябва да избера тайното място пред разсейването. Всеки ден трябва да се върна към олтара. Всеки ден трябва да позволя на Светия Дух да ме изследва, поправя, очиства и изпълва отново.

Старият човек не може да бъде подобрен. Той трябва да бъде разпънат.

Именно тук голяма част от съвременното християнство губи смелостта си. Искаме плътта да бъде овладяна, но Писанието казва, че тя трябва да бъде умъртвена. Искаме да преговаряме с желанията, които Бог ни е призовал да разпънем. Искаме да сключим мир с навици, които тихо източват пламъка от живота ни.

Но Духът не идва, за да украси стария живот. Той идва, за да даде сила за неговата смърт.

„Ако чрез Духа умъртвявате делата на тялото, ще живеете.“

Чрез Духа.

Тази фраза има значение. Не мога да разпъна плътта чрез горда воля. Не мога да се осветя чрез религиозни собствени усилия. Имам нужда от Светия Дух не само като огъня, който ме изпълва, но и като силата, която ми дава способност да се предавам. Той не е влияние. Не е настроение. Не е неясна топлина в стаята. Той е святият, живият, личният Дух на Бога. Той може да бъде посрещнат. Може да бъде наскърбен. Може да бъде угасен. Може да бъде послушан. Може да бъде отблъснат.

И вярвам, че това е една от големите трагедии на нашето поколение: често признаваме Светия Дух в нашата теология, докато Го пренебрегваме в ежедневието си.

Знаем как да Го споменаваме, но покоряваме ли Му се?

Знаем как да пеем за Него, но подчиняваме ли се, когато Той посочи компромиса ни?

Знаем как да казваме, че искаме пробуждане, но наистина ли искаме Той да претърси всяка стая в дома?

Защото Божият огън не идва като учтив гост, който ще седне в хола, докато аз държа останалата част от къщата заключена. Той идва като всепоглъщащ огън. Идва, за да изпълни всичко, което Му е предадено. Влиза в моите амбиции, взаимоотношения, лични мисли, скрити страхове, финанси, навици, желания, мотиви, рани и мечти.

И всичко, което Му е предадено, може да пламне с Неговата слава.

Всичко, което пазя от Него, остава студено.

Ето защо олтарът на Авраам все още говори. Бог поиска от Авраам Исаак — сина на обещанието, най-скъпия дар, онзи, който представляваше бъдещето, за което Авраам беше чакал. Бог не искаше унищожението на Исаак. Той искаше да разкрие най-дълбоката вярност на Авраам. Искаше да покаже дали Авраам обича дара повече от Дарителя.

Рано или късно Бог поставя пръста Си върху нашия Исаак.

Не защото е жесток, а защото ни обича твърде много, за да позволи на което и да е създадено нещо да заеме мястото, което принадлежи само на Него. Той ще докосне онова, което сме пазили. Онова, което сме оправдавали. Онова, за което тихо сме казали: „Господи, можеш да имаш всичко, освен това.“

И в този момент олтарът става реален.

Лесно е да пеем за предаване, докато Бог не поиска това, което всъщност държим.

Но огънят слиза там, където предаването е пълно.

Това не означава, че Бог ни оголва, за да ни унищожи. Означава, че Той ни пречиства, за да ни притежава напълно. Той премахва онова, което се съревновава с Него, за да стане Самият Той всепоглъщащият център на живота ни. Той не ни изгаря до пепел; изгаря онова, което ни е убивало.

Горящият храст не изгоря, защото огънят не беше естествен. Това беше Божият огън. И вярвам, че именно това Господ иска отново да направи от Своя народ: обикновени храсти, изпълнени с необикновен огън. Мъже и жени, които горят, но не изгарят. Хора, чиито животи носят свидетелство за друго измерение. Хора, за които няма друго обяснение освен Бог. Хора, които се молят и небето се раздвижва. Хора, които говорят и сърцата се пробуждат. Хора, които обичат с любов, която не може да бъде обяснена с личност. Хора, които стоят на тъмни места и стават опасни за царството на тъмнината, защото вече не живеят за себе си.

Това е викът, който се издига в мен: Господи, накарай ме да горя отново.

Не с амбиция. Не с его. Не с нужда да бъда забелязан. Не с религиозно вълнение. Запали ме със свята любов. Запали ме с чист огън. Запали ме със страх от Господа. Запали ме, докато хладкостта стане непоносима. Запали ме, докато молитвата вече не бъде задължение, а дъх. Запали ме, докато Писанието вече не бъде информация, а жив хляб. Запали ме, докато послушанието вече не бъде преговор, а радост. Запали ме, докато тайното място стане пещта, в която се оформя животът ми.

Църквата не се нуждае от повече представления.

Имаме нужда от огън.

Имаме нужда от онова свято присъствие, което кара грешниците да падат под тежестта на изобличението, светиите да падат в предаване, лидерите да падат с лице на земята, а името на Исус отново да придобие тежест сред нас. Имаме нужда от възстановяване на страха от Господа. Не религиозен ужас, който ни отблъсква от Него, а свято треперене, което ни приближава с благоговение. Исая не видя Господа и не се поздрави. Той извика: „Горко ми!“ Той беше съкрушен. И когато въгленът докосна устните му, той беше очистен и изпратен.

Това е редът.

Среща. Съкрушаване. Очистване. Изпращане.

Мнозина искат да бъдат изпратени, без да бъдат съкрушени. Мнозина искат да говорят от името на Бога, без първо да са треперили пред Него. Мнозина искат власт без въглен. Но небесните посланици се оформят в огъня.

Не искам да бъда студен посланик с правилно послание.

Искам да бъда белязан.

Искам живот, който има смисъл само ако Бог е реален, близък, свят и присъстващ. Искам личният олтар да има по-голяма тежест от публичната платформа. Искам молитвата да стане скритият двигател на всичко, което правя. Искам любовта ми към Исус да стане по-силна от любовта ми към комфорта, одобрението, удобството или контрола.

И вярвам, че това е поканата, която стои пред нас сега.

Отвори вратата.

Това бяха думите на Исус към Лаодикия. Той стоеше пред вратата и чукаше. Помислете за трагедията. Христос беше извън църквата, която носеше Неговото име. И все пак дори там, в това хладко място, милостта чукаше. Упрекът беше суров, но поканата остана.

Това ми дава надежда.

Дори ако огънят е станал само жарава, Той може отново да вдъхне живот. Дори ако олтарът е разрушен, той може да бъде възстановен. Дори ако молитвата е изстинала, тя може отново да оживее. Дори ако разсеяността е властвала години наред, вратата все още може да бъде отворена. Дори ако компромисът е угасил Духа, покаянието може да направи място за свеж пламък.

Богът, Който отговаря с огън, все още е Бог.

Затова се връщам към олтара.

Нося Му своята студенина. Нося Му своята непостоянност. Нося Му своите разсейвания. Нося Му своите тайни битки. Нося Му стаите, които съм държал заключени. Нося Му своя Исаак. Нося Му своя глад, дори когато гладът ми изглежда слаб. Нося Му желанието си да Го желая още повече.

И казвам: „Господи, не искам просто да изучавам онези, които горят. Искам да стана един от тях.“

Искам да се отбия от обичайния път.

Искам да възстановя олтара.

Искам да подредя дървата.

Искам да чакам, докато огънят слезе.

И когато слезе, не искам да го използвам за себе си. Искам да го нося за Негова слава. Искам огънят в мен да стопли студените, да събуди спящите, да изобличи хладките, да утеши съкрушените и да ужаси тъмнината.

Защото тайната на онези, които горят за Бога, не е в това, че са по-силни от другите.

Тя е в това, че са се предали по-дълбоко.

Те са умрели по-пълно.

Те са се покорили по-цялостно.

Те са станали храстът.

А Бог е станал огънят.

Питър Наш

Декларации

Декларирам, че няма да се задоволя с хладко, удобно и лесно християнство.

Декларирам, че олтарът на живота ми принадлежи изцяло на Господ Исус Христос.

Декларирам, че всяко разрушено място в молитвения ми живот ще бъде възстановено чрез благодат и послушание.

Декларирам, че Светият Дух е добре дошъл във всяка стая на сърцето ми, без ограничения и без резерви.

Декларирам, че няма да бъркам емоционалното вълнение със святия огън.

Декларирам, че плътта ми няма да ме владее, разсейванията ми няма да ме управляват и удобството ми няма да стане мой бог.

Декларирам, че чрез Духа ще умъртвявам делата на плътта и ще ходя в живота на Христос.

Декларирам, че моето тайно място ще се превърне в пещ на преобразяване.

Декларирам, че ще се отвърна от шума на този век и ще се приближа към Божия огън.

Декларирам, че всеки Исаак, всеки идол, всяка скрита привързаност и всяко непредадено място ще бъдат положени на олтара пред Господа.

Декларирам, че ще горя с чист огън, свята любов, дълбоко предаване и страх от Господа.

Декларирам, че ще бъда горяща и сияеща светлина — не за моето име, а за славата на Исус Христос.

Декларирам, че Богът, Който отговаря с огън, ще отговори отново в живота ми, в дома ми, в служението ми и в моето поколение.

В могъщото име на Исус. Амин.