Традицията на капитулацията: Войната в църквата

Има един вид скръб, която не започва в емоциите ми – тя възниква в духа ми. Това е тежестта, която усещам, когато усещам, че Светият Дух е наскърбен, не от очевидна тъмнина, а от неща, които носят религиозна етикета и все пак отблъскват хората от послушанието.

И това, което ме удивлява, е следното: точно вчера разговарях с един опитен служител тук, в България, именно за това – и реалността е, че много пъти традициите ни водят, когато не би трябвало. Те тихо заемат мястото на водача и, преди да се усетиш, Писанието се превръща в нещо, към което „се позоваваме“, докато традицията става нещо, което следваме.

И има две неща, които многократно са предизвиквали тази скръб в мен – две неща, които съм наблюдавал как тихо задушават живота, заглушават смелостта и затъпяват свръхестественото в вярващите, които искрено обичат Бога: традицията и небожественият съвет... дори когато идва от благочестиви мъже и жени.

Второто може да шокира хората. Защото ние приемаме, че ако те са благочестиви, то и съветите им трябва да са благочестиви. Ако се молят, то и съветите им трябва да са чисти. Ако имат титла, думите им трябва да носят небето.

Но аз научих – понякога болезнено – че човек може да бъде искрен, посветен и искрено благочестив... и все пак да дава съвети, основани на страх, култура, болка, минали разочарования, предпочитания, традиции или самозащита. И ако не проверите този съвет, можете да го последвате направо към забавяне, компромис и духовна парализа – докато все още си казвате: „Но те са имали добри намерения.“

Нека го кажа колкото се може по-ясно:

Благочестивият характер не е автоматично равнозначен на благочестив съвет.

И трябва да го кажа с смирение, защото никой от нас не е изключение: всички ние понякога можем да бъдем виновни, че даваме неблагочестиви – небиблейски – съвети с добри намерения. Имаме добри намерения. Искаме да защитим. Искаме да помогнем. Говорим от нашия опит, нашата личност, нашите рани, нашите предпочитания или нашите страхове и не осъзнаваме, че сме се отклонили от Словото. Ето защо тук не става въпрос за „онези хора“ там – става въпрос за всички нас, които оставаме достатъчно предадени, за да бъдем коригирани. Господи, не само ме пази от приемането на съвети, които не са от Теб – пази ме от това да стана човекът, който ги дава.

Тук Господ е обучил моята проницателност с един въпрос, който разкрива толкова много толкова бързо:

Ако някой изрази мисъл, която те кара да живееш в страх – тази мисъл идва ли от Бога или е противоположна на Бога?

Сега трябва да изясня нещо внимателно, защото хората постоянно объркват това: страхът не винаги е зло – но повечето страх не идва от Бога.

Има свят страх. Писанието го заповядва. Страхът от Господа е благоговение, трепет, свято треперене, вид страх, който не те отблъсква от Бога, а те привлича по-близо. Той те пречиства. Той прави греха да изглежда малък, а Бога – велик. „Страхът от Господа е началото на мъдростта” (Притчи 9:10). „Страхът от Господа е да мразиш злото” (Притчи 8:13). Този страх не е робство. Той е яснота. Не е паника. Той е чистота.

Но има и друг страх – по-често срещан, по-фин и много по-разрушителен – и този страх е враг. Това е страхът от хората. Страхът от отхвърляне. Страхът да не бъдеш разбран. Страхът да загубиш контрол. Страхът от неизвестното. Страхът от липсата. Страхът от „ами ако”.

И този вид страх не поражда благоговение – той поражда сдържаност. Не поражда предаване – поражда самозащита. Не поражда послушание – поражда забавяне. Притчи го нарича с истинското му име: „Страхът от човека е примка” (Притчи 29:25). Примка. Не чувство. Капан.

Ето защо толкова много „съвети“, които звучат зрели, могат да бъдат духовно токсични: защото не увеличават страха от Господа – те събуждат страха от човека. Те не ви водят към доверие – те ви водят към контрол. А контролът може да изглежда мъдър... но често е езикът на неверието.

Ето един тест, който съм научил да използвам в реално време: Този съвет ме кара ли да се поклоня повече на Бога или ме кара да се поклоня на хората? Увеличава ли благоговението, чистотата и послушанието? Или увеличава тревожността, грижата за имиджа, колебанието и нуждата от човешко одобрение?

Защото святият страх ви води към живот.

А всеки друг страх – когато стане ваш водач – тихо ще ви го отнеме.

Тук традицията и страхът често си стискат ръцете.

Традицията е мощна, защото дава усещане за „сигурност”. Тя е позната. Тя е уважавана. Често звучи духовно. Но Исус ни предупреди ясно: „Вие отменяте Божието слово с вашата традиция” (Марко 7:13). Това не е меко изказване. Означава, че можете да пеете правилните песни и да цитирате правилните стихове – и все пак да отмените авторитета на Божието Слово в живота си, ако традицията стане трон.

И аз съм виждал традицията да прави точно това.

Виждал съм как тя оформя хората толкова дълбоко, че те дори не знаят кои убеждения са библейски и кои са културни. Някои традиции са безвредни. Някои са значими. Но някои стават владетели – тихо диктуват решения повече от Писанието и Духа.

Хората могат да се карат за свинското месо – защото традицията може напълно да ни оформи.

Хората могат да се карат за жените – за това коя може да седне на масата, коя може да яде къде, как изглежда споделянето на хранене между вярващи и колко бързо възниква подозрение, когато традицията е научила хората да предполагат най-лошото.

Хората могат да се карат за коледната елха – сякаш присъствието на елхата има повече сила от присъствието на предано сърце.

И аз осъзнах: толкова много от тези спорове всъщност не се подхранват от святост. Те се подхранват от контрол. Те се подхранват от страх. Те се подхранват от нуждата да се измерва праведността с видими белези – защото е по-лесно, отколкото да живееш разпънат.

По-лесно е да контролираш външни символи, отколкото да се откажеш от вътрешни идоли.

По-лесно е да налагаш външния вид, отколкото да умреш за себе си.

По-лесно е да спечелиш спорове, отколкото да се подчиняваш на Светия Дух.

Но Господ никога не е бил впечатлен от външно подчинение, което е отделено от вътрешно предаване. Човек гледа външния вид, но Господ гледа сърцето (1 Царе 16:7). И призивът на Новия Завет не е просто „чисто поведение“ – той е пълно предаване: „Представете телата си като жива жертва...“ (Римляни 12:1). Не живо предложение. Жива жертва.

Това е сърцето на блога: свръхестественият живот не се постига чрез компетентност – постига се чрез предаване.

И ако съм честен, голяма част от обучението ми ме подготви за обратното.

Бях обучен да ходя естествено. Обучен да разсъждавам, анализирам, планирам, управлявам резултати, предсказвам резултати. Прекарах години в създаването на инструменти, които работят в естествената сфера:

Осем години висше образование – степени, дипломи, сертификати.

Кафяв колан по джиу-джицу.

Обучение за стрелец с пистолети и пушки.

И да – над средното ниво ум, който може да изработва стратегии и да решава проблеми.

Нищо от това не е зло. Част от това е полезно. Но по-късно видях нещо, което тогава не осъзнавах напълно: всичко това тихо ме обучаваше да вярвам в контрола.

А контролът е тихият враг на капитулацията.

Защото капитулацията признава нещо, което повечето от нас се борят да признаят:

Имаме почти нулев контрол над живота си.

Случват се неща, които не сте очаквали. Отварят се врати, на които не си почукал. Затварят се врати, които си мислил, че са ти гарантирани. Хората се променят. Здравето се променя. Плановете се провалят. Нациите се разтърсват. Графиците се пренаписват за един ден. И изведнъж се озоваваш лице в лице с реалността, която си се опитвал да избегнеш:

Ти не си Бог. И никога не е било писано да бъдеш.

Този момент може да те съкруши... или да те освободи.

Защото предаването не е загуба. Предаването е достъп.

Когато се предавам на Господ за това, което не мога да контролирам, не признавам поражението си – влизам в Неговото царство. А Неговото царство е среда, в която чудесата имат смисъл.

Научих това по трудния начин: образованието е дар, но не е пътеводител. Знанието може да ме информира, но само Словото и Духът могат да ме водят. Словото е моят опорна точка. Духът е моята сила. И няма да приема „откровение”, което противоречи на Писанието – защото Духът, който е вдъхновил Словото, никога няма да наруши Словото.

Неговите пътища са по-високи от нашите пътища (Исая 55:8–9).

Стъпките на праведните са наредени от Господа (Псалом 37:23).

Надявай се на Господа с цялото си сърце, не се опирай на собственото си разбиране (Притчи 3:5–6).

Забележете как тези стихове се изправят срещу един и същ идол: опирането на собственото разбиране, опирането на контрола, опирането на нуждата да направим живота предсказуем.

И точно затова небиблейските съвети – особено от благочестиви хора – могат да станат толкова опасни. Защото често усилват идола, вместо да го унищожат.

Звучи като „мъдрост”, но всъщност често се крие страх:

„Бъди внимателен.” (Но всъщност: Не се подчинявай, освен ако не е безопасно.)

„Използвай разсъдителност.” (Но всъщност: Не се подчинявай, освен ако не може да се обясни.)

„Не изпреварвай Бога.” (Но всъщност: Остани където си, за да не те критикува никой.)

Възлюбени, Божият глас ще ви предизвика – но няма да ви поробва. Божието водителство може да бъде трезво – но няма да бъде движено от паника. Бог може да предупреждава, да – но Неговите предупреждения не ви оковават; те ви позиционират. Дяволът движи хората със страх. Бог води Своите деца с истина, любов и авторитет.

Ето една мисъл, от която не се отказвам:

Божият съвет никога не поражда страх, съмнение или неверие в това, което Бог е казал.

Това не означава, че Божият съвет винаги е „лесен”. Той може да ви призове да прецените цената. Може да ви каже да чакате. Може да ви каже да се покаете. Но той няма да ви научи да не вярвате на Божия глас. Няма да ви научи да правите страха свой компас.

А когато съветът е основан на страх, той често се крие зад традицията.

Тук искам да кажа нещо, което ме изгаря, защото съм го чувал твърде често:

Неведнъж ми е било казано, че на някои вярващи е било съветовано да не се молят за други хора.

Не „да се молят по различен начин”.

Не „да се молят с мъдрост”.

Не „да се молят с чисти мотиви”.

А: не се молете.

И ви казвам направо: това не е малък проблем. Това не е „разлика в стила“. Това не е незначително предпочитание. Това е съвет, който директно противоречи на Писанието.

Библията заповядва застъпничество.

„Призовавам да се правят молитви, моления, застъпничества и благодарения за всички хора“ (1 Тимотей 2:1).

„Молете се един за друг, за да бъдете изцелени“ (Яков 5:16).

„Молете се без прекъсване“ (1 Солунци 5:17).

И самият Исус „живее вечно, за да се застъпва“ (Евреи 7:25).

Как стигнахме до мястото, където някой може да погледне в очите вярващ и да му даде съвет да не се подчинява на пряка библейска заповед?

Понякога този съвет е продиктуван от страх от прекаленост. Понякога е страх от безредие. Понякога е страх да не сгрешиш. Понякога е страх от духовно насилие. И аз разбирам тази загриженост – наистина я разбирам. Но отговорът на злоупотребата не е неподчинение. Отговорът на безредието не е мълчание. Отговорът на объркването не е забрана на молитвата.

Ако някой се моли погрешно, научете го на Словото.

Ако някой действа по плът, призовете го да се издигне.

Ако някой е ранен, донесете изцеление и мъдрост.

Но не заглушавайте ходатайството.

В определен момент, когато съветът постоянно възпира послушанието към Писанието, това става тежко за Духа. Библията дори предупреждава: „Не угасявайте Духа“ (1 Солунци 5:19). Когато съветвате хората да се откажат от молитвата, вие не просто давате „съвет”. Вие гасите пламъка на застъпничеството – едно от най-библейските изражения на преданото християнство.

Това не е сърцето на небето.

И то е пряко свързано с това, за което говоря: традицията и страхът, които се опитват да управляват вярващите вместо Словото и Духа.

Писанието е пълно с примери за благочестиви хора, които правят погрешни ходове, защото са послушали съвети, които са имали човешки смисъл.

Авраам и Сара имаха обещание. Бог беше говорил. Но времето минаваше, натискът се увеличаваше и беше предложено „разумно решение“ – такова, което имаше смисъл от естествена гледна точка. Това не беше атеизъм. Не беше бунт. Беше човешка стратегия, която се опитваше да „помогне“ на обещанието.

Агар.

И последствията не бяха малки. Последствията бяха поколенчески. Това е, което може да направи небиблейският съвет: може да роди нещо, което Бог никога не е създал – и можете да прекарате години в почистване на това, което страхът е произвел за миг.

А Йов – приятелите на Йов са типичен пример за погрешен съвет, даден с духовна лексика. Те не бяха демони. Те бяха приятели. Дойдоха. Седнаха. Плакаха. И после обясниха Бога с увереност... докато бяха в грешка. В края на краищата Господ каза, че те не са говорили правилно за Него (Йов 42:7).

Това трябва да ни накара да се замислим.

Това означава, че можете да обичате Бог и все пак да говорите погрешно за Него.

Можете да сте искрени и все пак да давате съвети, основани на традицията.

Можете да сте уважавани и все пак да грешите.

И така, какво да правим?

Правим това, което направиха берейците: проверяваме всичко спрямо Словото (Деяния 17:11). Не цинично – библейски. Не с подозрение – с разсъждение.

И не забравяйте: Бог не ви е призовал да се водите от духовния опит на другите. Той ви е призовал да се водите от Светия Дух.

Ако съветите, които получавате, постоянно пораждат страх от хората – страх от критика – страх от това, което ще кажат хората – страх да направите крачка напред – страх от риск – страх да не бъдете разбрани... трябва да се запитате: Каква „мъдрост” всъщност поражда това в мен?

Защото Светият Дух ще ви води към предаване, а не към самозащита.

А предаването е мястото, където всичко се отваря.

Ето защо тази фраза ме удря като чук:

Спрете да се опитвате да го направите да проработи.

Тази фраза обижда естествения ум. Защото естественият ум казва: „Ако не го направя да проработи, то няма да проработи.“

А Духът казва: „Точно така. Сега сте готови да Ме видите.“

До свръхестествената реалност не се стига чрез силата на хватката ти; до нея се стига чрез дълбочината на твоята капитулация.

А капитулацията не означава, че не правиш нищо. Означава, че спираш да се опитваш да бъдеш Бог. Означава, че спираш да се опитваш да контролираш резултатите с тревога. Означава, че спираш да се пазариш с послушанието. Означава, че казваш: „Господи, ще направя каквото кажеш – независимо дали мога да го обясня, или не.“

Ето защо обичам езика на Павел:

„Не считам, братя, че съм го постигнал и го направих свое... но едно нещо правя... забравям онова, което е зад мен, и се стремя към онова, което е пред мен... продължавам да се стремя към целта...“ (Филипяни 3:13–14).

Това не е страх. Това е преследване.

Това не е традиция. Това е предаване.

Това не е самозащита. Това е послушание.

И трябва да кажа това пророчески, защото вярвам, че Духът настоява за това:

Някои от вас носят предупрежденията на други хора като заповеди.

Мнението на някого стана ваша граница.

Страхът на някого стана ваш филтър.

Разочарованието на някого стана ваша доктрина.

И Светият Дух ви призовава да се освободите от това – не за да станете безразсъдни, а за да станете свободни.

Защото Господ въздига вярващи, които не се управляват от страха от хората, не се управляват от културните традиции, не се управляват от управлението на имиджа и не се управляват от „безопасното” християнство.

Той въздига предадени вярващи.

Хора, които ще се молят, когато другите казват „не се моли”.

Хора, които ще се подчиняват, когато другите казват „чакай, защото какво ще си помислят”.

Хора, които ще ходят в чистота, без да стават фарисейски.

Хора, които ще обичат святостта, без да се покланят на традицията.

Хора, които ще бъдат смели, без да стават арогантни.

И да – този вид вярващи ще обидят религиозните духове. Защото религиозните духове обичат контрола, а предалите се хора не могат да бъдат контролирани.

Ще ви кажа какво съм научил за собствения си живот: той не е протекъл така, както мислех, че ще протече... но ме е отвел в царството на свръхестественото, където действа Господ.

И съм убеден, че Господ прави същото за много от вас в момента.

Той ви призовава да вървите в посока, обратна на света. Той направлява вашите стъпки. Той отнема фалшивата сигурност. Той отхвърля традицията, когато тя се е превърнала в трон. Той разобличава съветите, които звучат свято, но пораждат страх. Той ви призовава да се върнете към простотата на Словото, гласа на Духа и живота на пълна преданост.

И когато се подчините, ще осъзнаете нещо:

Предаването не ограничава живота ви.

Предаването отваря Неговото царство.

Затова аз избирам отново да се предам.

Избирам да проверявам съветите – дори когато идват от хора, които уважавам.

Избирам да се подчинявам на Писанието – дори когато традицията не одобрява.

Избирам страха от Господа – не страха от човека.

Избирам да се моля – защото Писанието го заповядва.

Избирам да продължа напред – защото небето ме призовава нагоре.

И вярвам, че Духът ви говори в този момент:

Излезте от страха. Излезте от традицията. Влезте в капитулацията.

Не утре. Не когато се почувствате готови. Не когато резултатът е гарантиран.

Сега.

Защото Бог не чака да контролирате живота си – Той чака да се предадете.

И когато се предадете, ще видите как Той действа.

Декларации

Декларирам, че съм воден от Светия Дух, а не от страха от хората.

Декларирам, че страхът от Господа нараства в мен – благоговение, мъдрост, чистота и послушание.

Отказвам се от всеки съвет, основан на страха, който е ограничавал моето послушание към Бога.

Разривам споразумението с човешките традиции, които обезсилват Божието Слово в моя живот.

Декларирам, че стъпките ми са наредени от Господа и няма да се отклоня от човешкото мнение.

Декларирам, че ще изпитвам всеки съвет чрез Писанието и ще се държа здраво за това, което е истина.

Декларирам, че съм свободен от примката на угодничеството, в името на Исус.

Декларирам, че няма да угасявам Духа – ще Му се подчинявам, ще Му се подчинявам и ще Го следвам.

Декларирам, че животът ми няма да се управлява от контрол; той ще се управлява от предаване.

Декларирам, че ще се моля за другите смело, библейски и вярно – защото Бог заповядва застъпничество.

Декларирам, че неверието се изкоренява от мисленето ми и вярата се издига в духа ми.

Декларирам, че царството на Бог се отваря за мен, когато се подчинявам на това, което не мога да контролирам.

Декларирам, че забавянето се прекъсва, колебанието се прекъсва и послушанието се издига.

Декларирам, че Господ пречиства моето разсъждение и изостря слуха ми.

Декларирам, че продължавам да се стремя към висшето призвание на Бог в Христос Исус – и няма да поглеждам назад.

Амин. С много любов.