Христов образ в един омразен свят!

I. Въведение: Да стоим с Христос в свят, който се противопоставя на Него

Днес в сърцата на много вярващи нараства безпокойство. Настъпи промяна – такава, която вече не просто толерира безразличието към Христос, а често се проявява като открита враждебност. Независимо дали в медиите, публичната политика, образователните системи или социалния натиск на съвременния живот, става все по-ясно: светът не само се отдалечава от Бога – той Му се съпротивлява. Това не е ново. Самият Исус предупреди учениците Си: > „Ако светът ви мрази, помнете, че Мен пръв е намразил“ (Йоан 15:18). Той никога не обещаваше популярност. Той обещаваше гонение. Той не предлагаше зони на комфорт; Той предлагаше кръст. И все пак във време, когато толкова много християнски изрази се заглушават, осмиват или разбират погрешно, въпросът за всеки вярващ става личен и належащ: **Как да останем христоподобни в свят, който мрази Христос?** Не просто „християнски“ по име – но христоподобни по дух, отношение, думи и свидетелство. Как да реагираме, когато истината е етикетирана като омраза, светостта се възприема като арогантност, а убеждението се бърка с фанатизъм? Как да ходим в състраданието и истината на Исус, без да охладняваме, да се огорчаваме, да заемаме отбранителна позиция или да мълчим? Този блог не е политическо изявление. Не е оплакване срещу културата. Това е призив - тръбен звук към онези, които копнеят да отразяват сърцето на Исус автентично и мощно във време на разтърсване. Да бъдеш подобен на Христос в един свят, мрази Христос, не означава да се оттегляш или да отмъщаваш. Това означава да се издигнеш в радикална любов, непоколебима истина, свръхестествен мир и святост, овластена от Духа. Това означава да въплътиш Неговото присъствие в огъня и да останеш непоклатим от бурята.**В следващия блог** ще разгледаме:- Защо светът се съпротивлява на светлината на Христос,- Как изглежда истинското подобие на Христос според Писанието,- Как да обичаме, когато сме мразени, да устояваме, когато сме противопоставени, и да блестим, когато сме заобиколени от тъмнина. Това не е само за тези в преследваните народи. То е за всеки вярващ - защото независимо дали е едва доловим или тежък, сблъсъкът между Христос и културата е глобален. И вашето свидетелство е по-важно от всякога сега. Затова нека започнем. Не със страх, а с вяра. Не с обвинение, а с дързост. Светът може да Го отхвърли, но ние ще Го отразяваме.

II. Природата на омразата на света

Омразата към Христос и онези, които Го следват, не е просто културен или социален феномен – тя е духовна в основата си. За да разберем как да бъдем подобни на Христос в свят, който Му се съпротивлява, първо трябва да разберем защо тази съпротива съществува.

1. Светлината изобличава тъмнината

Исус обясни ясно омразата на света в Йоан 3:19–20:

„Истината е следната: светлината дойде на света, но хората обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли; и всеки, който върши зло, мрази светлината и няма да дойде на светлината, да не би делата му да се разкрият.“

Светът мрази Христос не защото е вършил зло, а защото е разкрил какво е било лошо. Неговото присъствие прониза утехата на греха и самоправедността. Светлината винаги изобличава – и когато хората не желаят да се покаят, те атакуват източника на тази светлина. Това е вярно не само за Исус по време на Неговото земно служение, но и за Неговите изпълнени с Духа последователи днес.

2. Сблъсък на царства

Исус каза:

„Моето царство не е от този свят“ (Йоан 18:36).

Светът функционира под различна система – управлявана от гордост, похот, власт и егоизъм. Божието царство се управлява от смирение, чистота, истина и подчинение на Божията воля. Когато тези две царства се сблъскат, напрежението е неизбежно.

Павел пише във 2 Коринтяни 4:4:

„Богът на този свят е заслепил умовете на невярващите, за да не видят светлината на благовестието…“

Това не е просто човешка опозиция. Това е духовна битка – Христос срещу фалшивите системи на света, истината срещу измамата, Духът срещу плътта.

За да бъдем подобни на Христос, трябва да разпознаем този конфликт. Не сме просто нехаресвани, защото сме различни – ние сме съпротивлявани заради Духа, който живее в нас.

3. Исторически и библейски модели на омраза

Противостоянието срещу Божия народ е вплетено в цялата библейска история:

Авел е убит от Каин, защото неговата праведност разкрива нечестието на Каин (1 Йоан 3:12).

Йосиф е мразен от братята си заради благоволението и мечтите си.

Моисей е отхвърлен дори от собствения си народ, докато се опитва да им донесе избавление.

Давид е преследван от Саул, защото Божието помазание е разпалило ревност.

Пророците са били подигравани, хвърлени в затвора и убивани, защото са говорили истината.

Исус е бил разпнат не от престъпници, а от религиозния и политически елит, който е бил заплашен от Неговата власт.

И моделът не спира на Голгота.

В Деяния 5:41 апостолите се радват, след като са били бичувани, защото са били „сметнати за достойни да понесат позор за Името“. Павел е бил убит с камъни, затворен, корабокрушен и накрая екзекутиран заради евангелието. Почти всички първоначални апостоли са загинали като мъченици. От Рим до Север В Корея омразата към Христос и Неговите последователи продължава повече от две хиляди години – и все още гори днес.

Тази омраза не винаги е физическа. На някои места тя се проявява като подигравка, отхвърляне, отказ или социална изолация. Но коренът е един и същ: присъствието на Христос заплашва господството на тъмнината.

4. Опасността от търсене на одобрението на света

Исус дава отрезвяващо предупреждение в Лука 6:26:

„Горко вам, когато всички говорят добре за вас, защото така са се отнасяли с лъжепророците им.“

Това не означава, че трябва да се стремим да бъдем обидни – но трябва да приемем, че ако вярата ни е автентична и посланието ни е истинско, не всеки ще аплодира. Христос беше въплътена любов – и въпреки това Го разпнаха.

Когато аплодисментите на света станат наша цел, компромисът става неизбежен. Разводняваме истината, за да избегнем обида. Крием святостта, за да получим приемане. Заглушаваме убежденията си в името на толерантността. Но по този начин преставаме да отразяваме Христос и започваме да отразяваме самия свят, който сме били призовани да достигнем.

5. Знак, че принадлежите на Него

Може би една от най-силните истини е следната: ако светът ви мрази, защото сте като Исус, това е потвърждение, че сте Негови.

„Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; но понеже не сте от света... затова светът ви мрази.“ (Йоан 15:19)

Тази омраза не е белег на провал – тя е белег на вярност. Тя означава, че ходите в Духа, стоите в истината и носите светлина, която тъмнината не може да игнорира.

III. Разбиране на истинското христоподобие

Да бъдеш христоподобен е повече от това да бъдеш морален, религиозен или вдъхновяващ. Това е да въплъщаваш живота, сърцето и Духа на Исус – не избирателно, а напълно. В свят, който мрази Христос, много вярващи са изкушени да подчертават само по-меките аспекти на Неговия характер – любов, състрадание, благодат – докато пренебрегват Неговата смелост, святост и отдаденост на истината. Но истинското христоподобие никога не е частично. То е пълнотата на Неговата личност, оформена в нас.

Павел пише:

„Дечица мои, за които отново съм в родилни болки, докато Христос се изобрази във вас…“ (Галатяни 4:19)

Това формиране не се случва само чрез подражание. То идва чрез трансформация – чрез Духа, чрез предаване, оформено от Словото.

Нека разгледаме определящите черти на истинското христоподобие, които трябва да се култивират в нас, ако искаме да сияем с Неговата светлина в този тъмен свят.

1. Кротостта на Христос

Исус беше кротък – не слаб. Кротостта е сила под контрол, сила, подчинена на Божиите цели.

„Вземете Моето иго върху си и се учете от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце…“ (Матей 11:29)

Той изми краката на онези, които Го предадоха и изоставиха. Той не се бори, за да защити репутацията Си. Той не хули в замяна. Този вид смирение обезоръжава гордостта и обърква мъдростта на света. Това е един от най-големите белези на Неговото присъствие в нас.

2. Святостта на Христос

Истинското христоподобие винаги ще включва отделяне от светските ценности и греха. Исус беше пълен с благодат, да - но Той също така призоваваше за покаяние, изискваше чистота и предупреждаваше за съд.

„Бъдете свети, защото Аз съм свят.“ (1 Петрово 1:16)

Светостта не е за легализъм или образ. Става въпрос за това да бъдеш отделен - в мисли, желания, реч и поведение. Светът може да определи това като тесногръд или крайност, но да ходиш в святост е да ходиш в красотата на Христовата природа.

3. Любовта на Христос

Исус обичаше безусловно - дори когато говореше трудни истини. Той прегърна прокажения, вечеря с грешници, плака за Йерусалим и прости на онези, които Го разпнаха.

„Никой няма по-голяма любов от това: да даде живота си за приятелите си.“ (Йоан 15:13)

Да бъдеш подобен на Христос е да обичаш жертвоготовно, дори когато тази любов е неразбрана или отхвърлена. Това е да живееш със сърце, което кърви за изгубените, а не такова, което се крие от съкрушените.

4. Истината на Христос

Исус е Истината – не просто истина. Той е говорил това, което е казал Отец, независимо как е било прието.

„Аз затова се родих и затова дойдох на света – да свидетелствам за истината.“ (Йоан 18:37)

Той изобличи лицемерието. Той се изправи срещу греха. Той не оформи посланието Си, за да се впише в културата, а призова културата да се приведе в съответствие с Царството. Христоподобният живот няма да мълчи, когато истината е заложена на карта – но ще говори истината с любов, със сълзи и смелост.

5. Силата на Христос

Исус не беше само състрадателен – Той беше могъщ. Той изгонваше демони, изцеляваше болните, успокояваше бури и възкресяваше мъртвите. Неговото служение беше едновременно слово и сила.

„Бог помаза Исус от Назарет със Светия Дух и със сила; и Той обикаляше, правейки добро и изцелявайки всички, които бяха угнетявани от дявола…“ (Деяния 10:38)

Да бъдеш подобен на Христос не означава просто да бъдеш добър – означава да бъдеш изпълнен с Духа, да ходиш във властта, която Той ни е дал, за да стоим, да се молим, да разпознаваме и да побеждаваме.

6. Послушанието на Христос

Дори когато болеше, Исус се покоряваше.

„Той смири Себе Си, като стана послушен до смърт – дори смърт на кръст!“ (Филипяни 2:8)

Христоподобието означава предаване. Не да правиш това, което е най-лесно, най-популярно или най-удобно, а това, което е угодно на Отца. Послушанието е пътят към духовната власт и това е позата на Сина, който каза: „Не Моята воля, а Твоята да бъде.“

7. Плодовете на Духа

Павел дава портрет на Христоподобието в Галатяни 5:22–23 —

„Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание.“

Това не са личностни черти. Те са характерът на Христос, формиран от Светия Дух. За разлика от делата на плътта (Галатяни 5:19–21), плодът на Духа ни прави едновременно стабилни и сияещи в един хаотичен и жесток свят.

8. Блаженствата като план

В Матей 5 Исус излага ценностите на Царството в това, което наричаме Блаженствата – божествен план за христоподобен живот:

Блажени бедните духом, защото знаят нуждата си от Бога.

Блажени скърбящите, защото носят сърцето на Бога.

Блажени кротките, защото им е поверена власт.

Блажени гладуващите за правда, защото те ще се наситят.

Блажени милостивите, защото отразяват милостта на Кръста.

Блажени чистите по сърце, защото ще видят Бога.

Блажени миротворците, защото действат като Божии синове.

Блажени преследваните за правда.

IV. Ходене в любов, когато е мразено

Един от Най-големите изпитания за Христоподобие не са как се отнасяме към онези, които ни се възхищават, а как отговаряме на онези, които ни презират. Исус не просто ни е учил на любов; Той я е моделирал под напрежение, в болка и в преследване. Ако искаме да отразяваме Неговото сърце, трябва да се научим как да ходим в любов, когато е най-трудно да го направим.

1. Радикалната заповед на Исус

„Аз пък ви казвам: обичайте враговете си и се молете за онези, които ви гонят, за да бъдете чада на вашия Отец, Който е на небесата.“ (Матей 5:44–45)

Това не е човешка любов. Тя е божествена. Исус не просто е толерирал враговете Си – Той е умрял за тях. Докато висеше на кръста, подиграван и кървящ, Той се молеше:

„Отче, прости им, защото не знаят какво правят.“ (Лука 23:34)

Това е видът любов, която разрушава крепости и разкрива фалита на омразата. Тя е свръхестествена – и е от съществено значение за всеки вярващ, който върви през свят, враждебен към вярата му.

2. Любов, която не отмъщава

Реакцията по подразбиране на плътта е отмъщение: обида за обида, студенина за студенина, нападение за нападение. Но Писанието ни призовава по-високо.

„Не отвръщайте на зло със зло, нито на обида с обида. Напротив, отвръщайте на зло с благословия…“ (1 Петрово 3:9)

Исус никога не отмъщаваше, дори когато беше напълно оправдан. Той повери Своето оправдание на Отца. Когато сме клеветени, малтретирани или несправедливо обвинени, нашият отговор трябва да се ръководи от любов, а не от его.

3. Силата на прошката

Прошката не е слабост – тя е война. Тя заглушава обвинителя, разчупва хватката на горчивината и показва сърцето на Христос.

„Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайте си един на друг, както и Бог в Христос ви е простил.“ (Ефесяни 4:32)

Прошката обезоръжава врага. Дяволът търгува с обида, разделение и отмъщение, но прошката освобождава изцеление и власт. Това не означава, че игнорираме злото, а отказваме да бъдем оформени от него.

4. Служене на онези, които се отнасят зле с вас

Исус каза:

„Ако врагът ви е гладен, нахрани го; ако е жаден, дай му да пие…“ (Римляни 12:20)

Този вид любов е обидна за плътта и чужда на света. Но тя отразява сърцето на Евангелието. Христос ни е служил, докато все още сме били грешници. В един изпълнен с омраза свят, най-голямото оръжие на вярващия е безкористната любов – любов, която не изисква аплодисменти или взаимност.

5. Примери от реалния свят за радикална любов

Стефан, първият християнски мъченик, докато камъните са били хвърляни по него, извикал: „Господи, не му считай този грях.“ (Деяния 7:60)

Кори тен Бом, след като преживя Холокоста, прости на бивш нацистки охранител, участвал в малтретирането на семейството ѝ – и му стисна ръката със сълзи на очи.

Преследвани вярващи по целия свят благославяха и евангелизираха онези, които са затваряли, били и дори убивали членове на семействата си.

Тези истории не са приказки. Те са плод на животи, предадени на Духа – хора, които са избрали да отразяват Исус, когато са имали всички основания да не го правят.

6. Любов, която търси изкупление

Христоподобната любов не е наивна – тя вижда греха ясно, но копнее за изкупление. Исус се е изправял срещу него, но винаги с цел възстановяване. Той плака за Йерусалим, дори когато ги е предупреждавал за съд. Той смъмри Петър, не за да го засрами, а за да го привлече обратно към призванието му.

Да ходим в любов не означава да извиняваме злото. Това означава да преследваме сърцето зад враждебността. Нашата битка не е срещу плът и кръв, а срещу духовни сили (Ефесяни 6:12). Това означава, че дори тези, които ни преследват, не са врагове – те са пленници на врага, нуждаещи се от свобода.

7. Любов като свидетел

„По това всеки ще познае, че си към Моите ученици, ако се любите един друг.“ (Йоан 13:35)

В един разделен, враждебен свят нищо не разкрива Христос по-ясно от любовта. Не изпълнението. Не политиката. Не изпипаните думи. А любовта – истинската, скъпоценна, саможертвена любов.

Когато отговаряте на омразата със смирение, на жестокостта с доброта и на предателството с прошка, светът забелязва. Това е ароматът на Христос – и той не може да бъде игнориран. Продължаване с Раздел V: Говорене на истината без компромис с Христоподобно в свят, мрази Христос:

V. Говорене на истината без компромис

Един от определящите белези на служението на Исус – и на тези, които Го следват – е отдадеността на истината. В свят, който цени толерантността пред истината, релативизма пред праведността и мълчанието пред убеждението, говоренето на истината може да се почувства рисковано – дори опасно. Но да бъдеш подобен на Христос означава да бъдеш безкомпромисен в истината, дори когато това ни струва.

1. Исус не беше политически коректен

Исус не приспособи посланието Си, за да спечели благосклонност. Той говори с яснота, авторитет и неотложност. Той нарече греха такъв, какъвто е. Той се изправи срещу религиозното лицемерие. Той разобличи скрити мотиви. Той казваше на хората истината, дори когато ги болеше — защото ги обичаше достатъчно, за да не ги остави в заблуда.

„Освети ги чрез истината; Твоето слово е истина.“ (Йоан 17:17)

Същата истина, която освещава, също така разделя — светлината от тъмнината, истинското от фалшивото.

2. Истината и любовта трябва да вървят заедно

Възможно е да се говори истина без любов — и да се причини ненужна вреда. Но е възможно и да се обича без истина — и изобщо да не се предлага изцеление. Христоподобната реч носи и двете.

„Като говорим истината с любов, ние ще растем, за да станем във всяко отношение зряло тяло на Този, Който е главата, тоест Христос.“ (Ефесяни 4:15)

Любов без истина е сантименталност. Истината без любов е жестокост. Но истината, изречена с любов, носи трансформация. Исус погледна богатия млад управник и го „обича“ – след това му каза единственото нещо, което му липсваше. Той каза на жената на кладенеца истината за нейното разбито минало – и след това ѝ даде жива вода.

3. Смелостта не е арогантност

Смелостта в Духа не е грубост, превъзходство или плътска агресия. Тя е смелостта да отстояваме това, което е правилно, дори когато никой друг не го прави – и да го правим със смирение и благодат.

„Праведният е смел като лъв.“ (Притчи 28:1)

Петър и Йоан застанаха пред Синедриона и заявиха:

„Не можем да не говорим за това, което сме видели и чули.“ (Деяния 4:20)

Те не се отдръпнаха – не защото бяха естествено безстрашни, а защото бяха с Исус (Деяния 4:13). Христоподобната смелост е плод на интимност, а не на личност.

4. Опасността от компромис

Когато страхът от човека надделява над страха от Бога, компромисът се вкоренява. Започваме да разводняваме истината, за да избегнем обида, омекотявайки евангелието в мотивационна реч и предефинирайки святостта като самопомощ. Но няма помазание върху компромиса. Няма сила в разводнената истина.

„Сега се опитвам ли да спечеля одобрението на хората или на Бога? ... Ако все още се опитвах да угодя на хората, нямаше да бъда слуга на Христос.“ (Галатяни 1:10)

Истината съблазнява, преди да изцели. Ако не желаем да съблазняваме с истината, ние сме неквалифицирани да служим на Христос. Той е Канара на съблазън за онези, които се спъват в Него - но Той е и Крайъгълен камък за онези, които градят върху Него.

5. Кръстът винаги е спорен

Павел пише:

„Ние проповядваме разпнатия Христос, съблазън за юдеите и глупост за езичниците…“ (1 Коринтяни 1:23)

Кръстът няма смисъл за култура, обсебена от егото. Той ни призовава да умрем - към своеволие, самохвалство и самосъхранение. Ето защо истинското проповядване на евангелието винаги е контракултурно. Целта не е да бъдем съгласни, а да бъдем верни.

6. Истината пред лицето на цензурата

Днешният свят все повече се опитва да заглуши гласовете, които говорят неудобна истина. Независимо дали чрез закони, социален натиск или култура на отмяна, изкушението е да замълчим - или да разводним посланието. Но христоподобието изисква смелост.

„Проповядвайте словото; „Бъдете готови навреме и ненавреме; поправяйте, изобличавайте, насърчавайте с голямо търпение и внимателно наставляване.“ (2 Тимотей 4:2)

Във всяко поколение Бог издига гласове, които говорят не това, което хората искат да чуят, а това, което имат нужда да чуят. Не за да засрамят, а за да спасят. Истината, дори когато е нежелана, е милост – светлина, светеща в мъглата на измамата.

7. Когато говорите, нека бъде от Христос

Да бъдем подобни на Христос в речта си не означава постоянно да спорим по теология или да се впускаме във всеки културен дебат. Това означава, че думите ни носят аромата на Христос – пълни с истина, пропити с любов, закотвени в Писанието и родени от Духа.

Исус никога не е пилеел думи. Той е говорил с цел, пронизан от състрадание и винаги е прославял Отца. Като Негови последователи, нашите уста трябва да отразяват същото.

„Нека речта ви бъде винаги благодатна, подправена със сол, за да знаете как трябва да отговаряте на всеки човек.“ (Колосяни 4:6) Ето Раздел VI: Поддържане на святост и почтеност, подобна на Христа, в свят, мрази Христос:

VI. Запазване на святост и почтеност

В свят на променящи се стандарти и размити морални граници, святостта и почтеността често се отхвърлят като остарели или неуместни. Но в Божието царство те са от съществено значение. Святостта не е просто избягване на греха - тя е отразяване на характера на Христос. Почтеността не е просто честност - тя е цялостност, неразделност и последователност както в личния, така и в обществения живот.

Да бъдеш подобен на Христос означава да бъдеш отделен - не само в това, което казваме, но и в начина, по който живеем.

1. Святост: Красотата на подобието на Христос

„Но както е свят Този, Който ви е призовал, така бъдете свети във всичко, което правите; защото е писано: „Бъдете свети, защото Аз съм свят.““ (1 Петрово 1:15–16)

Светостта е природата на Бога. Това не е легализъм - това е свобода от хватката на греха. Святостта защитава интимността с Бога, дава сила на духовната власт и подхранва съживлението. Когато живеем свят живот, ние се превръщаме в съдове, които носят Неговото присъствие със сила и чистота.

Исус не беше замърсен от света – Той се изправи срещу него, като остана неопетнен от него. По същия начин ние сме призовани да бъдем в света, но не от него (Йоан 17:15–16).

2. Честност в скритите места

Честността означава да живеем по същия начин тайно, както живеем публично. Това е липсата на двуличие – цялостност на характера, която не се променя в зависимост от това кой наблюдава.

„Честността на праведните ги води, а неверните се погубват от двуличието си.“ (Притчи 11:3)

Исус живееше с абсолютна честност. Нямаше пропаст между Неговите думи и Неговите действия. Той практикуваше това, което проповядваше. Неговото „да“ беше „да“, а Неговото „не“ беше „не“. В един свят, пълен с маски и манипулации, честността се откроява като маяк на автентичността.

3. Чистота в мисъл, слово и дело

„Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.“ (Матей 5:8)

Чистотата не е просто въздържание от външен грях. Става въпрос за това с какво храним сърцата и умовете си. В дигитална епоха, изпълнена с компромиси, похот, алчност и сравнение, опазването на вътрешния ни живот е неоспоримо.

Какво гледаме, на какво се смеем, какво толерираме - всичко това има значение. Христоподобието изисква от нас да управляваме мисловния си живот с дисциплина и целенасоченост. Както Павел пише:

„Всичко, което е истинско... благородно... правилно... чисто... помислете за такива неща.“ (Филипяни 4:8)

4. Без компромис в епоха на компромиси

Компромисът често започва едва доловимо: промяна в стандартите, толериране на греха „само този път“, рационализация за това, което знаем, че наскърбява Духа. Но малки пукнатини в почтеността в крайна сметка водят до духовен колапс.

Исус каза:

„Ако окото ти те съблазнява, извади го... по-добре е за теб да влезеш в живота с едно око, отколкото да имаш две очи и да бъдеш хвърлен в ада.“ (Матей 18:9)

Той не насърчаваше осакатяване, а неотложност и строгост в справянето с греха. Ако искаме да ходим в Христова сила, трябва да ходим в Христова чистота.

5. Честността като свидетелство

Светът може да не разбира святостта, но признава честността. Живот на последователна, тиха вярност – неопетнен от скандали, свободен от скрити намерения – блести по-ярко от красноречиви думи.

Даниил, заобиколен от безбожна култура, беше известен със своята честност. Враговете му не можеха да намерят никакъв недостатък в него – не защото беше съвършен, а защото беше чистосърдечен. Йосиф в Египет устоя на изкушението и избра затвора пред компромиса. Тези мъже не бяха просто морални – те бяха носители на Божието присъствие.

6. Светият Дух като наш осветител

Ние не сме призовани към святост със собствена сила. Светият Дух е както наш водач, така и наш източник на сила.

„Но ако чрез Духа умъртвявате прегрешенията на тялото, ще живеете.“ (Римляни 8:13)

Той осъжда, укрепва, очиства и преобразява. Святостта не е самоусилие – тя е предаване на пречистващия огън на Духа. Христоподобието расте, когато все повече се подчиняваме на Неговото управление вътре в нас.

7. Издръжливост в свят, който се подиграва на святостта

Когато живеете свято, очаквайте подигравки. Светът празнува бунта, а не праведността. Но помнете това: святостта не е само за този живот – тя е подготовка за вечността.

„Старайте се да живеете в мир с всички хора и да бъдете святи; без святост никой няма да види Господа.“ (Евреи 12:14)

Вашата почтеност може да не ви спечели популярност, но ще привлече Божието благоволение – и ще ви позиционира да носите Неговата слава във време на морално объркване. Ето Раздел VII: Понасяне на страдания и отхвърляне на подобни на Христос в свят, който мрази Христос:

VII. Понасяне на страдания и отхвърляне

Да следваш Христос означава да приемеш пътя на страданието. Това не е недостатък в пътуването – това е черта. Исус каза ясно:

„В този свят ще имате скръб; но дерзайте! Аз победих света.“ (Йоан 16:33)

Страданието не е нещо, което търсим, но когато ходим с Исус в свят, който Му се противопоставя, трябва да сме готови да изтърпим отхвърляне, противопоставяне и дори преследване. Това не е знак за провал – това е знак за отъждествяване с Христос.

1. Еочакване на страданието

„Всеки, който иска да живее благочестив живот в Христос Исус, ще бъде гонен.“ (2 Тимотей 3:12)

Не може би — ще бъде. Страданието е белег на истинското ученичество. От най-ранните дни на Църквата страданието не се е смятало за странно, а за очаквано. Петър пише:

„Не се чудете на огненото изпитание, което ви е сполетяло, за да ви изпита, сякаш нещо странно ви се случва.“ (1 Петрово 4:12)

Кръстът не е бил само призив на Исус — той е и наш.

2. Радостта в страданието

Това изглежда като противоречие за света: радост в болката? Но в Царството страданието за Христос носи уникална интимност и награда.

„Блажени сте, когато ви хулят, гонят и лъжливо говорят против вас всякакво зло заради Мене. Радвайте се и се веселете, защото голяма е вашата награда на небесата.“ (Матей 5:11–12)

Павел и Сила пееха химни в затвора. Апостолите се радваха, че са били „сметнати за достойни да понесат позор за Неговото име“ (Деяния 5:41). Това не е мазохизъм – това е плодът на знанието, че страданието ни има вечен смисъл.

3. Споделяне в Христовите страдания

Да страдаме за Христос означава да споделяме нещо дълбоко лично с Него.

„Искам да познавам Христос, да познавам силата на Неговото възкресение и участието в Неговите страдания…“ (Филипяни 3:10)

Има общение в страданието, което разкрива сърцето Му по начин, по който нищо друго не може. То ни смирява, омекотява, пречиства. То ни привежда в съответствие с Неговата мисия и ни подготвя за вечна слава.

4. Справяне с отхвърлянето с благодат

Исус беше „презрян и отхвърлен от човеците“ (Исая 53:3). Така ще бъдем и ние понякога. Отхвърлянето идва в много форми – да бъдем неразбрани, осмивани, изключени или клеветени. Но нашият отговор разкрива къде наистина се крие нашата сигурност.

„Когато Му отправяха хули, Той не отвръщаше; когато страдаше, не заплашваше; а поверяваше Себе Си на Този, Който съди справедливо.“ (1 Петрово 2:23)

Да бъдеш подобен на Христос означава да отхвърляш горчивината. Това означава да благославяш, когато си прокълнат, да ходатайстваш за онези, които ни отхвърлят, и да ходиш с увереността, че нашата стойност се намира в Него, а не в човешкото одобрение.

5. Мъченичеството: Крайното свидетелство

През цялата история кръвта на мъчениците се е превърнала в семето на Църквата. От Стефан в Деяния 7 до съвременните вярващи във враждебни народи, мнозина са полагали живота си заради евангелието.

„Те не обичаха живота си толкова, че да се страхуват от смъртта.“ (Откровение 12:11)

Мъченичеството не е целта на християнския живот, но готовността да дадем всичко, включително и живота си, трябва да присъства. Христоподобната вяра е жертвена вяра.

6. Сила сред страданието

Страданието ще дойде, но също така ще дойде и благодатта да издържим. На Павел беше казано:

„Достатъчна ти е Моята благодат, защото силата Ми се показва съвършена в немощ.“ (2 Коринтяни 12:9)

Не си сам в страданието си. Христос е с теб, както и Неговата Църква. Духът укрепва, Словото подкрепя и събратята по вяра насърчават. Никое страдание не е напразно – всичко то произвежда вечна тежест (2 Коринтяни 4:17).

7. Венецът за верните

За тези, които издържат, има награда, която не може да избледнее:

„Блажен е онзи, който устоява в изпитание, защото, като издържи изпитанието, ще получи венеца на живота…“ (Яков 1:12)

Този свят може да ни отхвърли, но небето ни приема. Всяка сълза, всяка загуба, всяка рана – всичко това е важно за Бога. И накрая ще видим, че никое страдание, изтърпяно за Христос, няма да бъде възнаградено във вечността. Ето Раздел VIII: Да живеем по Духа, а не по плътта на Христос в свят, който мрази Христос:

VIII. Да живеем по Духа, а не по плътта

Ако искаме да бъдем подобни на Христос в свят, който мрази Христос, не можем да разчитаме на воля, интелект или емоция. Нуждаем се от нещо много по-голямо - от вътрешната сила на Светия Дух. Исус не ни е оставил просто послание; Той ни е оставил Помощник. Само чрез ходене по Духа можем да отговорим на омразата с любов, да понесем страданието с радост и да отстояваме истината с дързост.

„Затова казвам: ходете по Духа и няма да угаждате на плътските страсти.“ (Галатяни 5:16)

1. Плътта е естествено защитна

Плътта иска да се бори, да се доказва, да се оправдава, да отмъщава и да търси отмъщение. Когато е критикувана, тя нанася удар. Когато е отхвърлена, тя се закоравява. Когато бъде неразбрано, то паникьосва. Но Духът отговаря с мир, търпение и истина.

Исус действаше изцяло чрез Духа. Той не реагираше от его, страх или нараненост. Той говореше и действаше само както Го водеше Отец (Йоан 5:19). Да бъдеш подобен на Христос означава да ходиш в същия този Дух – да отговаряш не от раните си, а от Неговата мъдрост.

2. Духът дава възможност за свръхестествен живот

Християнският живот не е труден – той е невъзможен без Духа. Да обичаш враговете си? Да благославяш онези, които те проклинат? Да се радваш на страданието? Не можеш да направиш това в плът.

„Не със сила, нито със мощ, но с Моя Дух“, казва Господ. (Захария 4:6)

Духът ни дава това, което нямаме по природа. съюзник — божествена сила, проницателност, любов, мъдрост и самоконтрол. Той прави невъзможното възможно.

3. Ежедневно предаване и чувствителност

Ходенето по Духа не е еднократно преживяване — това е ежедневен начин на живот на предаване. Това означава да забавим темпото, за да слушаме, да поканим Духа да ни ръководи в решенията и да се подчиняваме на Неговите подтици, дори когато са неудобни.

„Тъй като живеем по Духа, нека ходим в крак с Духа.“ (Галатяни 5:25)

Това изисква духовна чувствителност. Светът действа с неистово темпо, но Духът често води с тишина, шепот и божествени прекъсвания. Христоподобието се развива в онези, които правят място за Бога.

4. Победа над плътта

Плътта е шумна. Тя жадува за утеха, похвала, оправдание, похот, признание и контрол. Но Духът ни води към разпъване на себе си.

„Тези, които принадлежат на Христос Исус, са разпнали плътта със страстите и желанията ѝ.“ (Галатяни 5:24)

Да бъдеш воден от Духа означава да живееш в непрекъсната смърт за плътския ум. Не от вина, а от любов. Не от стремеж, а от свобода. Христоподобието блести най-ярко в онези, които са умрели за себе си и живеят за Бога.

5. Духът дава плод, който прилича на Христос

Когато Светият Дух ни води, Неговият плод става видим в живота ни:

„Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание.“ (Галатяни 5:22–23)

Този плод не се постига чрез усилия – той се произвежда чрез взаимоотношения. Колкото повече пребъдваме в Христос, толкова повече приличаме на Него. И този плод е това, което ни отличава в един враждебен свят.

6. Проницателност в една измамна епоха

За да живеем като Христос, се нуждаем от проницателност – не от подозрение, а от яснота, дадена от Духа. Врагът се маскира като светлина. Лъжите често са обвити в достатъчно истина, за да заблудят неразбиращите.

„Духът ясно казва, че в по-късни времена някои ще се откажат от вярата и ще последват измамливи духове…“ (1 Тимотей 4:1)

Ходенето по Духа ни позволява да откриваме грешки, да избягваме капани и да оставаме здраво стъпили в истината, дори когато Църквата е разтърсена.

7. Сила да устоим

Духът не само ни помага да избягваме греха – Той дава сила да издържим и да процъфтяваме в несгоди. В книгата Деяния на апостолите ранните вярващи са били изпълвани отново и отново с Духа, за да стоят смело пред лицето на преследването.

„Ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще бъдете Мои свидетели…“ (Деяния 1:8)

Думата „свидетели“ идва от гръцката martys – което означава мъченик. Силата не е била само за чудеса – тя е била за издръжливост. Беше сила да бъдеш верен, когато това струваше всичко.

8. Поддържане на огъня

„Не угасвайте Духа.“ (1 Солунци 5:19)

Христоподобието избледнява, когато интимността се пренебрегва. Трябва да пазим духовния си пламък чрез молитва, поклонение, Писание и общение. Светът не просто мрази Христос – той иска да разсее, притъпи и изтощи онези, които Го следват. Но ходенето по Духа ни държи остри, мекосърдечни и пълни с божествен живот. Ето Раздел IX: Изграждане на Тялото Христово по Христоподобен начин в свят, мрази Христос:

IX. Изграждане на Тялото Христово

В един свят, все по-враждебен към евангелието, вярващите не могат да си позволят да живеят в изолация. Нуждаем се един от друг – не само за емоционална подкрепа, но и за духовно оцеляване. Ранната Църква е направила повече от това да издържи на преследване; те са процъфтявали сред него – защото са били обединени, отдадени и дълбоко отдадени на взаимното изграждане.

Да бъдеш подобен на Христос в свят, мрази Христос, означава не само да стоиш твърдо индивидуално, но и да помагаш на другите да правят същото.

1. Никога не сме били предназначени да стоим сами

Исус не е изпращал учениците Си един по един. Той ги е изпращал по двама. Църквата е тяло – и никой член не може да функционира здравословно в изолация.

„Нека се погрижим един за друг да се насърчаваме към любов и добри дела, като не преставаме да се събираме заедно... а се насърчаваме един друг...“ (Евреи 10:24–25)

Когато светът се противопоставя на Христос, той ще се противопостави и на Неговите последователи. Нуждаем се от места, където вярата ни се укрепва, сърцата ни се освежават и решимостта ни се изостря. Това се случва в контекста на благочестивото общение.

2. Насърчението е гориво за издръжливост

В един враждебен свят вярващите често са изтощени – не от големи битки, а от ежедневно обезсърчение. Думите за живот от събратя вярващи не са по избор; те са необходими.

„Насърчавайте се един друг всеки ден, докато е „днес“, за да не се закорави никой от вас чрез измамата на греха.“ (Евреи 3:13)

Насърчението не винаги означава решаване на проблеми – то означава да си напомняме един на друг кой е Бог, какво казва Неговото Слово и защо си струва да продължим.

3. Отговорност, която остри

„Както желязото остри желязо, така човек остри човек другия.“ (Притчи 27:17)

Отговорността не е контрол – тя е грижа. Нуждаем се от хора в живота си, които ни обичат достатъчно, за да ни предизвикват, да ни изправят срещу нас и да ни призовават по-високо. В свят, пълен с компромиси, този вид острота запазва христоподобието.

Исус направи това с Него.

учениците му постоянно – коригирайки мотивите им, предизвиквайки мисленето им и подготвяйки ги да устоят, когато Той си отиде.

4. Силата на общата молитва

Ранната църква се събираше редовно, за да се моли – и резултатите бяха експлозивни. Врати се отваряха. Веригите се счупваха. Смелостта се увеличаваше. Духът се движеше. Враговете се обръщаха.

„Те издигаха гласовете си заедно в молитва към Бога… и всички се изпълваха със Светия Дух и говореха словото Божие смело.“ (Деяния 4:24, 31)

В свят, който се подиграва или забранява молитвата, събирането за молитва е акт на духовна съпротива. Това е и мястото, където се освобождава сила, зрението се изяснява и се проявява Божието присъствие.

5. Носене на бремето един на друг

„Носете бремето си един на друг и по този начин ще изпълните закона Христов.“ (Галатяни 6:2)

Това е христоподобие в действие. Когато един член страда, всички ние страдаме (1 Коринтяни 12:26). Когато един устои, всички ние устояваме по-силни. Светът изолира, но Царството обединява.

Да плачеш с плачещите и да се радваш с радещите не е сантиментално – това е духовна война. То изгражда култура, в която обитава Христовото присъствие.

6. Пазете се от разделение

Тактиката на врага е ясна: разделяй и завладявай. Ако не може да унищожи отвън, ще се опита да раздели отвътре – чрез обида, завист, гордост и доктринални спорове.

Исус се молеше:

„Да бъдат едно, както Ние сме едно… за да повярва светът, че Ти си Ме пратил.“ (Йоан 17:21)

Христоподобното единство не е еднообразие – това е свръхестествена хармония, родена от Духа. Това е общност, съсредоточена върху Исус, а не върху личности, платформи или предпочитания.

7. Учене на следващото поколение

Христоподобието е поколенческо. Павел е обучавал Тимотей. Илия е бил наставник на Елисей. Исус е излял духовете сред дванадесетте. Ние сме призовани да правим същото – да предаваме това, което сме получили.

„И това, което си чул да казвам... повери го на надеждни хора, които ще бъдат квалифицирани да учат други.“ (2 Тимотей 2:2)

В свят, където истината избледнява и смелостта е рядкост, ние трябва да инвестираме в следващото поколение – не само да им казваме какво да вярват, но и как да стоят.

8. Единната църква е мощен свидетел

Светът наблюдава как се отнасяме един към друг. Белязани ли сме с благодат или с клюки? С подкрепа или с клевета? С единство или с вътрешни борби?

„По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако се любите един друг.“ (Йоан 13:35)

Когато обичаме добре, служим безкористно и отказваме да се поглъщаме един друг, ние отразяваме Христос. Единна, подобна на Христос църква се превръща в неоспоримо свидетелство – особено в един свят, който се разкъсва. Ето последния раздел, Раздел X: Надеждата, която ни закотвя, завършващ вашия блог „Христоподобни в свят, мрази Христос“:

X. Надеждата, която ни закотвя

Да бъдеш подобен на Христос в свят, който мрази Христос, не е лесен път. Това ще ви струва комфорта ви, репутацията ви и понякога дори взаимоотношенията ви. Но никога няма да ви струва наградата ви. Всъщност, само тези, които издържат с Христос сега, ще царуват с Него тогава.

Ние не устояваме от сила на волята си – ние устояваме заради надеждата. Надеждата е това, което ни държи котва, когато дойдат бурите, когато омразата се надига и когато всичко в природата крещи „предайте се“. Нашата надежда не е пожелателно мислене. Тя е увереност, вкоренена в непоклатимите Божии обещания.

1. Надеждата за Неговото завръщане

„По онова време хората ще видят Човешкия Син да идва на облаци с голяма сила и слава.“ (Марк 13:26)

Исус не е просто историческа личност – Той е идващ Цар. Неговото завръщане не е мит или метафора. Това е буквално, глобално, неоспоримо събитие, което ще разтърси всяко царство и ще накара всеки присмивач да замълчи.

Знанието, че Христос се завръща в слава, ни дава сила да издържим временната омраза. Светът може да Го отхвърли сега, но един ден всяко коляно ще се преклони и всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ (Филипяни 2:10–11).

2. Надеждата за вечна награда

„Бъди верен до смърт и Аз ще ти дам венеца на живота.“ (Откровение 2:10)

Този свят не е нашият дом. Ние преминаваме през него. И въпреки че може да бъдем неразбрани, подигравани и маргинализирани тук, има награда, която ни очаква, и която надвишава всеки момент на болка.

Преследваните не са забравени. Верните не са игнорирани. Исус обеща, че дори чаша студена вода, дадена в Негово име, няма да остане невъзнаградена (Матей 10:42). Нищо, направено за Христос, никога не е пропиляно.

3. Надеждата за възкресенски живот

„Ако сме умрели с Него, ще и да живеем с Него.“ (2 Тимотей 2:11)

Нашата надежда не е само в идния живот, но и във възкресенията сега. Същият Дух, който възкреси Исус от мъртвите, живее в нас. Той ни укрепва ежедневно, обновява вътрешното ни същество и ни дава сили да живеем над страха, обидата и отчаянието.

Ние не просто оцеляваме във враждебен свят – ние го побеждаваме.

„Всеки, роден от Бога, побеждава света. Това е победата, която е победила света – нашата вяра.“ (1 Йоан 5:4)

4. Надеждата ражда издръжливост

Очите ви са вперени във вечното, временните изпитания губят хватката си.

„Не губим кураж... защото леките и временните ни проблеми ни носят вечна слава, която далеч надминава всички.“ (2 Коринтяни 4:16–17)

Това е начинът на мислене на христоподобните: не бягство от реалността, а издръжливост. Не отчаяние, а очакване.

5. Окончателната победа на Христос

Краят на историята не е триумфът на злото – това е царуването на Христос.

„Царството на света стана царство на нашия Господ и на Неговия Христос; и Той ще царува до вечни векове.“ (Откровение 11:15)

Всяка несправедливост ще бъде осъдена. Всяка сълза ще бъде изтрита. Преследваните ще бъдат оправдани. Верните ще бъдат коронясани. Христос ще бъде прославен. И ние, Неговата невеста, ще царуваме с Него във вечна радост.

Заключение: Блестете в тъмнината

Светът може да Го отхвърли, но ние ще Го отразяваме.

Когато те проклинат, ние ще благославяме.

Когато мразят, ние ще обичаме.

Когато лъжат, ние ще говорим истината.

Когато правят компромиси, ние ще стоим твърди.

Когато беснеят, ние ще ходим в мир.

Ние не сме жертви - ние сме победители. Не се срамуваме - ние сме назначени. Не се крием - ние сияем.

„Стани, свети, защото твоята светлина дойде и славата Господня изгрява над теб... Тъмнина покрива земята... но Господ изгрява над теб и славата Му се явява над теб.“ (Исая 60:1–2)

Нека светът бушува. Нека културата се промени. Нека омразата расте.

Ще останем подобни на Христос - защото нашата надежда не е в този свят, а в Този, който го е преодолял. Това е отлично и много необходимо допълнение. Ето бонус раздел, за да завършите блога си:

Бонус раздел: Когато сте преследвани от други вярващи

Може би най-болезнената форма на преследване не идва от света - а от тези в Църквата. Раните, нанесени от събратя вярващи, често са по-дълбоки от всяка обида от външни хора, защото идват от онези, от които очакваме да ходят с нас, а не срещу нас.

„Ако враг ме обиждаше, бих го понесла... Но ти си човек като мен, мой другар, мой близък приятел.“

— Псалм 55:12–13

Дори Исус беше предаден от един от Своите. Тези, които Му се подиграха първи, бяха религиозни водачи. Тези, които Го изоставиха, бяха Неговите ученици. Този, който Го отрече, беше от Неговия вътрешен кръг.

Да бъдеш преследван от вярващи не е новост, но винаги е трудно.

1. Религиозното преследване не винаги е от света

Ранната Църква е била преследвана не само от Рим, но и от религиозния елит – фарисеи и храмови водачи, които се чувствали застрашени от изпълненото с Духа движение на Христос. Във всяко поколение религиозните системи често са се съпротивлявали на нови движения на Бог.

Онези, които ходят в силата и чистотата на Светия Дух, често ще се окажат неразбрани, погрешно представени и дори отхвърлени от онези с религиозна форма, но без огън.

„Ще ви отлъчат от синагогата; всъщност, идва време, когато всеки, който ви убие, ще мисли, че служи на Бога.“ (Йоан 16:2)

2. Защо вярващите понякога нападат други вярващи

Има много причини:

Ревност (като Каин към Авел или Саул към Давид)

Духовна гордост — съпротива срещу всичко, което не се вписва в тяхната теология или традиция

Страх от осъждане — истината разкрива компромиса

Легализъм — налагане на човешки правила върху водената от Духа свобода

Ранливост — наранените хора често нараняват други хора

Понякога вярващите действат от религиозен дух, а не от Светия Дух. Този дух използва Библията, за да осъди, а не да обвини, и цени контрола повече от общението.

3. Не позволявайте на горчивината да се вкорени

Лесно е да се закоравеете, когато сте били наранени от хора, които е трябвало да ви обичат. Но христоподобието ни призовава към по-висш отговор.

„Старайте се да живеете в мир с всички хора... Внимавайте да не поникне никакъв горчив корен, който да причини скръб и да оскверни мнозина.“ (Евреи 12:14–15)

Исус прости на Петър. Стефан прости на палачите си. Павел продължи да проповядва, въпреки че беше изоставен. Не е нужно да се обиждате – можете да носите кръста.

4. Пазете сърцето си чисто и фокуса си ясен

Не е нужно да се защитавате от всяка атака. Исус не го е правил. Нека Бог ви оправдае.

„Господ ще се бори за вас; вие само трябва да мълчите.“ (Изход 14:14)

Ако сте били лъжливо обвинени, оклеветени или отбягвани от събратя християни, не спирайте да бъдете подобни на Христос. Не отвръщайте на огъня с огън. Останете чисти. Останете молещи се. Останете смирени. Нека плодовете ви говорят сами за себе си.

5. Не всеки, който твърди, че Христос е познат, Го познава

Исус каза:

„Не всеки, който Ми казва: „Господи, Господи“, ще влезе в небесното царство…“ (Матей 7:21)

Някои, които преследват в името на Исус, са далеч от Неговото сърце. Не позволявайте на поведението им да изкривява вашия възглед за Христос или за истинското Тяло Христово. Все още има много истински вярващи, които ходят в любов, истина и смирение. Намерете ги. Общувайте с тях. Растете с тях.

6. Бог ще използва дори това за ваше добро

Самото нещо, което се опита да ви унищожи, може да се превърне в горивото, което задълбочава близостта ви с Бога. Йосиф беше предаден от братята си - но Бог използва го, за да го позиционира с цел.

„Ти възнамеряваше да ми навредиш, но Бог го намисли за добро…“ (Битие 50:20)

Дори преследването отвътре в Църквата не може да спре Божия призив към живота ти – освен ако не позволиш това да те огорчи. Стой на олтара. Стой на тайното място. Стой в любов.

Последна дума: Остани като Христос така или иначе

Ако Исус можеше да измие краката на Юда, ти можеш да ходиш в благодат към онези, които са те наранили.

Ако Исус можеше да се моли за онези, които Го приковаха на кръст, ти можеш да простиш на онези, които шепнеха зад гърба ти.

Ако Исус можеше да се повери на Отца, когато приятелите Му Го изоставиха, и ти можеш.

Преследването от вярващи може да разбие сърцето ти – но не е нужно да разбива живота ти. Много любов.