ВЯРА В ГОСПОДА

Когато не разбирам, все пак мога да вярвам

„Уповавай на Господа от все сърце и не се облягай на своя разум. Във всичките си пътища познавай Него и Той ще оправя пътеките ти.“ — Притчи 3:5–6

Има моменти в моето ходене с Бога, когато разбирането сякаш изчезва, обясненията стават оскъдни, обстоятелствата противоречат на онова, което съм вярвал, че Бог е казал, и се озовавам на кръстопът между това, което виждам, и това, в което вярвам.

Именно там доверието става истинско.

Открил съм, че е лесно да кажа: „Вярвам в Бога“, когато разбирам какво върши Той. Лесно е да се радвам на Неговата вярност, когато отговорът вече е дошъл. Лесно е да Го хваля, когато вратата се е отворила, необходимото е било осигурено, изцелението е настъпило, взаимоотношението е възстановено или посоката най-сетне е станала ясна.

Но по-дълбокият въпрос е:

Мога ли да Му се доверя, когато не разбирам?

Мога ли да Му се доверя, когато нищо около мен не изглежда да потвърждава онова, което Той е казал?

Мога ли да Му се покорявам, когато обстоятелствата ми все още изглеждат абсолютно същите?

Точно там думите от Притчи проговарят право в духа ми:

„Уповавай на Господа от все сърце и не се облягай на своя разум.“

Осъзнах, че Бог не ми заповядва да спра да мисля. Той не ми казва да бъда ирационален, небрежен, наивен или интелектуално пасивен. Писанието многократно ме призовава към мъдрост, проницателност, съвет, трезва преценка и разбиране.

Но Той ми заповядва да не се облягам на собствения си разум.

Има огромна разлика.

Моят разум може да ми служи, но никога не трябва да се превръща в мой бог.

Моето разсъждение може да ми помага, но не може да заеме трона.

Опитът ми може да ме информира, но не може да има последната дума.

Емоциите ми могат да ми кажат какво чувствам, но не винаги могат да ми кажат кое е истина.

Идва момент, в който трябва да реша дали доверието ми ще почива върху онова, което мога да разбера в настоящия момент, или върху Бога, Чиято мъдрост безкрайно превъзхожда моята.

И се уча да казвам:

Господи, не разбирам това, но Ти се доверявам.

Не знам защо тази врата се затвори, но Ти се доверявам.

Не знам защо отговорът се забави, но Ти се доверявам.

Не знам защо пътят пое в тази посока, но Ти се доверявам.

Не знам какво носи утрешният ден, но знам Кой държи утрешния ден в ръцете Си.

Доверието започва там, където свършва моето настояване да получа пълно обяснение.

Лука 17 ми дава една от най-ясните картини на този вид вяра.

Исус влезе в едно село и десет мъже, болни от проказа, стояха отдалеч. Състоянието им ги беше отделило от нормалния обществен живот. Според закона човек, страдащ от подобно заболяване, живееше под строги социални и ритуални ограничения.

Затова те извикаха:

„Исусе, Наставниче, смили се над нас!“

Исус ги видя.

Обичам тези думи.

Той ги видя.

Видя онова, от което другите се отдръпваха.

Видя мъжете, които обществото държеше на разстояние.

Видя страданието им.

Видя отчаянието им.

И им даде една забележителна заповед:

„Идете и се покажете на свещениците.“

Според Мойсеевия закон свещеникът беше този, който трябваше да прегледа човека, очистен от проказа, и да потвърди, че той може отново да се върне в общността.

Но когато Исус каза на тези мъже да тръгнат, Лука не ни казва, че телата им вече са били изцелени.

Те бяха извикали за милост.

Исус беше проговорил.

А сега трябваше да вземат решение.

Щяха ли да останат там, където са, докато не видят доказателство?

Или щяха да тръгнат просто защото Исус беше проговорил?

Писанието казва:

„И като отиваха, очистиха се.“

Има нещо в тези думи, което докосва сърцето ми дълбоко.

Докато вървяха.

Не непременно преди да тръгнат.

Докато вървяха.

Тяхното послушание не беше източникът на чудото. Ходенето им не произведе изцелението. Силата беше в Христос.

Но вярата им откликна на Неговото слово.

Те тръгнаха, преди да имат видимо доказателство за резултата.

Това е доверие.

Понякога искам Бог първо да ме очисти и тогава ще тръгна.

Искам първо да ми покаже как ще се погрижи за мен и тогава ще се покоря.

Искам да ми разкрие целия път и чак тогава да направя първата крачка.

Искам да ми обясни целия процес и едва тогава да се предам.

Но понякога Исус просто казва:

„Върви.“

И някъде между Неговата заповед и моето послушание откривам Неговата вярност.

Все повече се убеждавам, че един от най-големите врагове на доверието е моето настояване първо да видя доказателства и едва след това да се покоря.

Казваме:

„Господи, покажи ми и тогава ще повярвам.“

Но често Бог казва:

„Довери Ми се достатъчно, за да се покориш на онова, което вече съм ти изяснил.“

Това не означава, че вярата пренебрегва реалността.

Десетте прокажени знаеха, че са прокажени.

Авраам знаеше, че Сара е бездетна.

Давид знаеше, че Голиат е огромен.

Исус Навин знаеше, че Йордан е излязъл от бреговете си.

Петър знаеше, че хората обикновено не ходят по вода.

Павел знаеше какво представляват бурите, затворите, побоите, съпротивата и опасността.

Библейската вяра не отрича фактите.

Тя просто отказва да позволи на видимите факти да станат по-големи от Бога, Който е проговорил.

Това е коренно различно от това да се преструваме, че проблемът не съществува.

Доверието казва:

Виждам проблема.

Усещам натиска.

Разбирам диагнозата.

Осъзнавам невъзможността.

Знам цифрите.

Чувам съпротивата.

Разбирам какво ми подсказва логиката.

Но има по-висша реалност, която управлява живота ми:

Бог е верен.

И когато това, което разбирам, изглежда в противоречие с онова, което Бог ясно е разкрил за Себе Си, аз отказвам да поставя собственото си разбиране над Неговия характер.

Ето защо чувствата могат да станат опасни, когато ги превърна в основа на вярата си.

Чувствата ми са реални, но не са непогрешими.

Имало е сутрини, в които съм се чувствал духовно силен, и следобеди, в които съм се чувствал слаб.

Имало е сезони, в които Бог ми се е струвал изключително близо, и други моменти, в които небето е изглеждало странно мълчаливо.

Но Божият характер не се е променил между сутринта и следобеда.

Неговият завет не се е разклатил заедно с моите емоции.

Неговото Слово не е станало по-малко истинно само защото аз съм бил уморен.

Исус не е престанал да бъде Господ само защото аз съм навлязъл в труден сезон.

Трябва да се науча да различавам онова, което се променя вътре в мен, от онова, което остава вечно истинно независимо от мен.

Моето спасение не зависи от интензивността на емоциите ми.

Аз съм спасен по благодат чрез вяра в Исус Христос.

Моята надежда почива върху Неговото завършено дело.

Неговата смърт.

Неговото възкресение.

Неговата праведност.

Неговата милост.

Неговата вярност.

Ето защо отказвам да превърна отчаянието в предварително условие за получаване на благодат.

Не е необходимо да стана достатъчно нещастен, за да дойда при Исус.

Нито е необходимо да стана достатъчно радостен.

Идвам, защото Той ме кани.

Идвам, защото се нуждая от Него.

Идвам, защото Той е Спасителят.

Евангелието не казва:

„Стани достоен и тогава ела.“

Исус приема грешниците.

Аз не се очиствам сам, за да мога после да се приближа до Извора, Който очиства.

Идвам именно защото се нуждая от очистване.

Не изцелявам първо собственото си сърце, за да мога след това да се приближа до Лекаря.

Идвам, защото имам нужда от Лекаря.

Не произвеждам покаяние независимо от благодатта и след това не го представям пред Бога, сякаш сам съм се подготвил за спасение.

Обръщам се към Христос, приемам милостта, която Бог ми дава, и Му се доверявам да ме преобразява отвътре навън.

Ето защо духовните преживявания никога не трябва да заемат мястото на Христос.

Благодаря на Бога за срещите с Него.

Благодаря на Бога за пророческите думи.

Благодаря на Бога за моментите, когато Писанието внезапно пламва в сърцето ми.

Благодаря на Бога за сънищата, когато Той избере да говори чрез тях.

Благодаря на Бога за моментите, когато Неговото присъствие става изключително осезаемо.

Но нито едно от тези неща не е моята основа.

Христос е.

Никога не трябва да превръщам свръхестествените преживявания в заместител на простото доверие в Бога.

Исус веднъж изобличи онези, които непрестанно искаха знамения, защото отказваха да повярват без тях.

Знаменията могат да потвърждават.

Могат да насърчават.

Могат да пробуждат.

Могат да сочат към Бога.

Но знаменията не са Господ.

Исус е Господ.

Има моменти, когато Бог ще ми даде потвърждение.

Но има и други моменти, когато Той просто ще каже:

„Довери Ми се.“

А зрялата вяра трябва да може да процъфтява и в двата случая.

Мисля за Давид в Сиклаг.

Всичко видимо беше срещу него.

Градът беше изгорен.

Семействата им бяха отведени в плен.

Собствените му мъже бяха съкрушени и дори говореха да го убият с камъни.

На Давид не беше останала почти никаква човешка подкрепа.

И тогава Писанието казва:

„Но Давид се укрепи в Господа, своя Бог.“

Каква изключителна фраза.

Когато обстоятелствата не можеха да го укрепят, той се укрепи в Бога.

Когато хората не можеха да го подкрепят, той се укрепи в Бога.

Когато собствените му емоции не можеха да му дадат стабилност, той се обърна към характера на своя Бог.

Това е апостолска вяра.

Това е вярата, която искам да управлява живота ми.

Не вяра, която празнува единствено след победата.

А вяра, която може да се покланя в Сиклаг.

Вяра, която може да пее в затвора.

Вяра, която може да застане пред Червено море.

Вяра, която може да върви към свещеника, докато проказата все още е видима.

Вяра, която може да каже заедно с Йов, дори насред объркване и страдание, че крайната ми надежда остава в Бога.

Трябва да разбера и още нещо.

Да се доверявам на Бога не означава, че Бог винаги ще направи точно онова, което аз очаквам.

Точно тук вярата ми трябва да бъде пречистена.

Понякога онова, което съм наричал „вяра“, всъщност е било увереност в желания от мен резултат.

Вярвал съм, че Бог ще направи нещо по определен начин.

Вярвал съм, че отговорът ще дойде чрез определен човек.

Вярвал съм, че вратата ще се отвори до определена дата.

Вярвал съм, че пробивът ще изглежда по определен начин.

После нещата са се развивали различно.

И съм питал:

„Боже, защо ме разочарова?“

Но може би Бог изобщо не ме е разочаровал.

Може би аз съм объркал собствените си очаквания с Неговото обещание.

Истинското доверие не казва:

„Бог е длъжен да направи онова, което аз съм си представил.“

Истинското доверие казва:

„Бог е верен, дори когато Неговата мъдрост ме води там, където никога не съм очаквал.“

Ето защо в Притчи не се казва:

„Доверявай се на Господа, когато разбираш Неговата стратегия.“

Казва се:

„Уповавай на Господа от все сърце.“

От все сърце.

Не само с онази част от сърцето ми, която разбира ситуацията.

С цялото си сърце.

Не частично доверие.

Не неделно доверие.

Не доверие само по време на конференция.

Не доверие само когато пророческото слово ме вълнува.

Не доверие само когато банковата ми сметка е пълна.

Не доверие само когато тялото ми се чувства силно.

Не доверие само когато хората ме ценят.

Не доверие само когато служението е плодоносно.

С цялото си сърце.

След това идва следващата фраза:

„Във всичките си пътища познавай Него.“

Отново — всичко.

Няма област, която да остава извън Неговото господство.

Служението ми.

Финансите ми.

Тялото ми.

Бъдещето ми.

Взаимоотношенията ми.

Решенията ми.

Репутацията ми.

Разочарованията ми.

Скритите ми страхове.

Неотговорените ми въпроси.

Пътуванията ми.

Възможностите ми.

Амбициите ми.

Призванието ми.

Признавам Него във всичко това.

Да признавам Бога означава много повече от това от време на време да споменавам името Му.

Означава съзнателно да Му давам законното място на Господ във всяка област от живота ми.

Предавам пътя си на Него.

Търся Неговата мъдрост.

Изследвам Неговото Слово.

Слушам Светия Дух.

Приемам благочестив съвет.

И когато Той ми покаже ясно пътя, аз се покорявам.

„И Той ще оправя пътеките ти.“

Това обещание не означава, че пътят винаги ще бъде лесен.

Пътят, по който Бог ме води, все пак може да минава през пустиня.

Може да включва съпротива.

Може да включва чакане.

Павел несъмнено беше в Божията воля и въпреки това се сблъска с бури.

Йосиф изпълняваше Божиите намерения и въпреки това премина през робство и затвор.

Давид беше помазан за цар и въпреки това прекара години в бягство от Саул.

Самият Исус ходеше съвършено във волята на Отца, а този път мина през Гетсимания и Голгота, преди да дойде утрото на възкресението.

Затова вече няма да измервам Божието водителство според удобството си.

Понякога пътят, който Бог е приготвил за мен, минава през земя, която аз никога не бих избрал.

Но ако Той ме води, мога да я прекося.

И има моменти, когато доверието изисква действие.

Десетте прокажени трябваше да тръгнат.

Авраам трябваше да излезе.

Израил трябваше да направи крачка напред.

Петър трябваше да слезе от лодката.

Слугите в Кана трябваше да напълнят съдовете.

Идва момент, когато молитвата трябва да се превърне в послушание.

Не мога вечно да стоя на едно и също място и да казвам:

„Господи, чакам още едно потвърждение“,

когато Той вече ясно е показал следващата стъпка.

Има разлика между това да чакам Бога и това да отлагам послушанието.

Имам нужда от проницателност, за да различавам двете.

Но когато Господ е говорил ясно чрез Словото Си и е изяснил пътя, вярата се задейства.

И „докато вървяха“, нещата започнаха да се променят.

Понякога се питам колко пробиви се намират от другата страна на послушанието.

Не защото послушанието манипулира Бога.

Никога.

Бог не е машина, която може да бъде задействана чрез религиозни дела.

Но послушанието поставя живота ми под Неговото господство.

Вярата казва:

„Понеже Ти си достоен за доверие, ще направя онова, което си ми казал.“

Има още една прекрасна част от Лука 17, която не мога да пренебрегна.

Един от десетимата, когато осъзна, че е изцелен, се върна.

Прослави Бога с висок глас.

Падна в нозете на Исус.

И Му благодари.

Вярата, която приема от Бога, трябва да поражда благодарност към Бога.

Никога не искам да бъда толкова погълнат от дара, че да забравя Дарителя.

Никога не искам отговорената молитва да ме направи по-малко зависим от Този, Който я е отговорил.

Никога не искам пробивът да се превърне в момента, в който преставам да Го търся.

Самарянинът се върна.

Нека това винаги бъде и моят отговор.

Когато Бог отговори — аз се връщам.

Когато Той снабди — аз се връщам.

Когато Той изцели — аз се връщам.

Когато Той отвори вратата — аз се връщам.

Когато Той избави — аз се връщам.

Когато Той ми даде сила за още един ден — аз се връщам.

Падам в нозете Му и казвам:

Исусе, благодаря Ти.

И може би най-дълбокият урок от всички е този:

Богът, на Когото се доверявах преди чудото, остава достоен за доверие и след чудото.

В крайна сметка моето доверие не е в онова, което Той дава.

Моето доверие е в Него.

Животът ще продължава да ми носи сезони, в които ще трябва да вървя, без да виждам.

Ще има моменти, в които ще трябва да се облегна на Бога с цялата си тежест.

Финансови моменти.

Семейни моменти.

Моменти в служението.

Моменти, свързани с физическото ми състояние.

Моменти на преход.

Моменти, в които няма да имам карта отвъд следващия акт на послушание.

И искам духът ми да бъде подготвен предварително за тези моменти.

Не искам кризата да бъде първият момент, в който започвам да се уча да се доверявам.

Искам да практикувам доверието всеки ден.

И в крайна сметка ще дойде един последен момент, в който всеки вярващ ще трябва да Му се довери по начин, по-дълбок от всичко, което е преживявал преди.

Ще дойде часът, когато този земен живот ще приключи.

И когато дойде този момент, няма да прекрача прага на вечността, доверявайки се на собствените си постижения.

Няма да се доверя на проповедите, които съм проповядвал.

Няма да се доверя на книгите, които съм написал.

Няма да се доверя на хората, на които съм служил.

Няма да се доверя на духовните си преживявания.

Няма да се доверя на титли, репутация или години служение.

Ще се доверя на Исус.

Същият Исус, Който ме спаси, ще ме отведе у дома.

Павел можеше да каже:

„Зная в Кого съм повярвал и съм уверен, че Той е силен да опази до онзи Ден онова, което съм Му поверил.“

Забележете думите на Павел:

„Зная в Кого съм повярвал.“

Християнската вяра в крайна сметка не е доверие в някакъв принцип.

Тя е доверие в Личност.

Исус Христос.

Затова днес отново утвърждавам това в духа си:

Ще се доверя на Господа.

Когато разбирам — ще Му се доверя.

Когато не разбирам — ще Му се доверя.

Когато виждам ръката Му — ще Му се доверя.

Когато ръката Му изглежда скрита — ще се доверя на сърцето Му.

Когато отговорът дойде бързо — ще Му се доверя.

Когато трябва да чакам — ще Му се доверя.

Когато пътят се разгръща прекрасно пред мен — ще Му се доверя.

Когато пътят води през трудности — ще Му се доверя.

Ще използвам мъдрост, но няма да се покланям на собствената си мъдрост.

Ще слушам съвети, но няма да позволя на човешкото мнение да ме управлява.

Ще признавам реалността, но няма да позволя на видимите обстоятелства да детронират невидимата истина.

Ще отхвърля суеверието.

Ще отхвърля емоционалната нестабилност като основа за духовни решения.

Ще отхвърля самонадеяността.

Ще отхвърля изискването Бог да ми обясни всичко, преди да се покоря на онова, което вече ми е казал.

Ще положа доверието си в Неговия характер.

В Неговото Слово.

В Неговия Син.

В Неговата вярност.

В Неговата благодат.

В Неговата мъдрост.

И когато Той каже:

„Върви“ — ще вървя.

Когато Той каже:

„Чакай“ — ще чакам.

Когато Той каже:

„Прости“ — ще простя.

Когато Той каже:

„Дай“ — ще дам.

Когато Той каже:

„Говори“ — ще говоря.

Когато Той каже:

„Бъди спокоен“ — ще бъда спокоен.

Когато Той каже:

„Ела“ — ще дойда.

Защото вече въпросът не е дали разбирам всичко.

Въпросът е дали Му се доверявам.

И днес моят отговор е:

Да, Господи.

С цялото си сърце.

Дори тук.

Дори сега.

Дори преди да видя доказателствата.

Дори докато вървя към свещеника.

Дори когато пътят пред мен остава скрит.

Вярвам Ти.

„Уповавай на Господа от все сърце и не се облягай на своя разум. Във всичките си пътища познавай Него и Той ще оправя пътеките ти.“

И ако трябва да вървя, преди да видя, тогава ще вървя.

Защото съм научил нещо:

Не е необходимо да разбирам всичко за пътя, когато познавам Този, Който направлява стъпките ми.

Питър Наш