ДА ОПАЗИМ ПОМАЗАНИЕТО

Да запазя сърцето си предадено на Бога, за да се излива Неговата любов чрез живота ми

Потръпвам при мисълта, че мога толкова да привикна със святото, че да изгубя благоговението пред Бога и нежната чувствителност на сърцето си към Него. Мога да подготвям проповеди, да говоря на езика на вярата и да разпознавам духовната атмосфера по време на богослужение, а същевременно да се нуждая Господ да изпита собственото ми сърце. Най-дълбоката ми молитва е да остана чувствителен към Него — готов да слушам, да се покайвам без отлагане, да се покорявам с желание и да позволявам на Неговата любов да достига до хората чрез мен.

Когато говоря за пазене на помазанието, имам предвид да бъда верен настойник на живота и служението, които Бог ми е поверил чрез Своя Дух, и да се отнасям към тях с благоговение. Светият Дух е Божествена Личност, а не духовна субстанция, която мога да притежавам или управлявам. Нуждая се от Неговото присъствие и сила, защото човешките способности не могат да извършат онова, което само Бог върши. Думите ми могат да бъдат чути, но Той може да пробуди сърцето. Мога да насърча човека, но именно Духът изобличава за грях, новоражда и преобразява.

В центъра на разбирането ми стои Исус. В Лука 4:18–19 Той разкрива мисията, за която е помазан от Духа: да благовества на бедните, да прогласи освобождение на пленниците, проглеждане на слепите, свобода на угнетените и благоприятната Господна година. В Деяния 10:38 четем как Той обикаляше, вършеше добро и изцеляваше всички, угнетявани от дявола, защото Бог беше с Него. Неговата сила разкриваше добротата на Отца. Затова, когато копнея за помазанието, трябва да помня хората, които Той обича — наранените, пленените, пренебрегнатите и онези, които все още не Го познават.

Това ме предпазва и от заблудата, че Светият Дух е достъпен само за някакъв духовен елит. В 1 Йоан 2:20, 27 се говори за помазанието, което вярващите са получили, а 1 Коринтяни 12 описва как Духът разпределя дарбите за обща полза. Различните призвания и дарби служат за изграждането на едно тяло. Майката, която се моли за децата си, вярващият, който споделя благата вест със своя съсед, и служителят, който проповядва пред събранието — всички се нуждаят от Него. Пазя повереното ми, за да служа вярно навсякъде, където Той ме постави.

Тази отговорност изисква дълбоко благоговение. Животът на хората никога не бива да се превръща в сцена, на която доказвам собствената си значимост. Ако започна да използвам духовни думи, за да впечатлявам, пророческото служение, за да контролирам, или чуждото страдание, за да изтъквам себе си, сърцето ми се нуждае от незабавна промяна. Думите на Павел в 1 Коринтяни 13 ме водят на колене: дори най-забележителните дарби не могат да заменят любовта. Искам хората да срещат Исус чрез служението ми и да усещат Неговата доброта в отношението ми към тях и след края на богослужението.

Всичко това започва там, където няма аплодисменти. В Йоан 15 Исус ме учи, че плодът идва от пребъдването в Него. Не мога да породя духовен живот със силни емоции, висок глас или натрупан опит. Нуждая се от общение с Христос. Нуждая се да отварям Писанието със сърце, готово да се учи, и да се моля дори когато нямам проповед за подготвяне. Нуждая се да Му се покланям и когато никой не ме чува. В уединението с Него мога да оставя всяка преструвка, да призная слабостта си и сам да приема благодатта, за която толкова често говоря на другите.

Трябва да внимавам това общение да не се превърне в поредното задължение на служението. Възможно е постоянно да чета Библията, а рядко да позволявам на прочетеното да изпитва собственото ми сърце. Мога да търся слово за другите и да отбягвам онова, което Бог казва на моята съвест. Затова искам да питам: „Господи, какво искаш да промениш в мен? Къде съм се съпротивлявал на Твоята истина? Към кого не съм проявил любов?“ Сърцето, предадено на Бога, отговаря честно на тези въпроси.

Послушанието се проявява на дело, когато ми струва нещо. В 1 Царе 15 Саул се опитва да оправдае непослушанието си с религиозни доводи, но Самуил го изправя пред истината, че послушанието е по-важно от жертвата. Приемам сериозно предупреждението в този разказ. Никакво приношение не може да оправдае отказа ми да се разделя с онова, от което Бог ме призовава да се откажа. Едно успешно богослужение не оправдава нечестността. Щедростта не ми дава разрешение да поддържам таен грях. Когато Господ изобличи компромис в живота ми, отговорът ми трябва да бъде покаяние, последвано от действителна промяна.

Понякога послушанието означава да изрека истина, която бих предпочел да смекча. Друг път означава да поискам прошка, когато ми е по-лесно да изнеса проповед. Може да означава да спазя обещание, да поправя нередност във финансовите си отношения или да откажа възможност, която би ме отклонила от поверените ми отговорности. Трябва също да проверявам в светлината на Писанието и с помощта на мъдър съвет онова, което смятам, че съм чул от Бога. Силата на едно духовно преживяване не доказва, че всяко мое впечатление идва от Него. Смирението допуска проверка, а истинското послушание приема светлината, която ми помага да вървя в истината.

Жаждата за одобрение може неусетно да промени посоката на едно служение. Мога да започна да измервам верността си с броя на поканите, посещаемостта на събранията или възторга в реакциите на хората. Скоро се появява изкушението да им давам онова, което ще ги задържи доволни от мен. Галатяни 1:10 ме изправя пред въпроса чие одобрение търся. Аз принадлежа на Христос. Неговото одобрение трябва да тежи повече от аплодисментите. Но верността към Него никога не оправдава грубостта. Копнея за смелост, съчетана с кротост, за твърди убеждения, изразени със състрадание, и за истина, изговорена с искрена грижа за човека отсреща.

Характерът ми се нуждае от също толкова внимание, колкото и публичното ми служение. Библейските изисквания към духовните водачи поставят силен акцент върху себеобузданието, почтеността, семейния живот и доброто име. Дарбите се получават по благодат, а зрелостта се изгражда, когато се покорявам на Духа. Това, че Бог ме употребява, не означава, че одобрява всичко в мен. Трябва да оставам готов да приемам поправление и в най-обикновените неща от ежедневието, особено когато видимите плодове на служението ме изкушават да смятам тези неща за маловажни.

Мисля си за Самсон и за трагедията на самонадеяността, описана в Съдии 16. Той очакваше да се освободи както преди, без да знае, че Господ се беше оттеглил от него. Този разказ ме предупреждава да не приемам вчерашната сила като разрешение за днешната небрежност. Нужно е да го разбирам в контекста на Стария завет и същевременно да се вслушам в сериозното предупреждение, което той отправя за последиците от непослушанието. Говоренето за помазание никога не бива да оправдава пренебрегването на Бога. Привикването с духовните проявления става опасно, когато притъпява готовността ми да чувам и да се покорявам.

И все пак не мога да си представя Отца като Някого, Който дебне и най-малката ми грешка, за да ме изостави. Ефесяни 4:30 предупреждава вярващите да не наскърбяват Светия Дух и едновременно с това напомня, че чрез Него сме запечатани за деня на изкуплението. Тук има и увереност, и отговорност. Неговата вярност ме привлича към святост. Когато падна, мога искрено да изповядам греха си и да се върна при Него. В 1 Йоан 1:9 намирам уверението за Неговото прощение и очистване. Чрез покаянието отново отварям сърцето си за действието на благодатта.

Особено внимание изисква начинът, по който се отнасям към собствените си рани. В Ефесяни 4 предупреждението да не наскърбяваме Духа стои редом с наставления за думите ни, гнева, огорчението, добротата и прошката. Тази връзка ме кара да изпитвам себе си. Не мога да отделя чувствителността си към Бога от отношението си към хората. Ако подхранвам огорчение, непрестанно повтарям обвинения или изпитвам удоволствие да унижавам човека, който ме е наранил, давам място в сърцето си на нагласи, противни на Христос. Трябва да занеса раната си при Него, преди тя да започне да определя посоката на служението ми.

Прошката понякога струва много и не искам да омаловажавам чуждата болка. Мога да се откажа от отмъщението и същевременно да поставя необходимите граници. Помирението изисква истина, а възстановяването на доверието — видими доказателства за промяна. Любовта никога не изисква да прикривам насилие или злоупотреба, нито да оставям някого в опасност. Докато пазя сърцето си, моля Господа да съхрани в мен и нежността, и мъдростта. Искам да благославям, без да губя благоразумието си, и да мога да казвам „не“, без да ставам жесток.

Взаимоотношенията са важни, защото имам нужда от хора, които ми помагат да остана верен. Притчи 27:6 ми напомня, че дори болезненото изобличение от верен приятел може да бъде израз на любов. Нуждая се от човек, който ще ми зададе трудните въпроси и пред когото ще отговоря честно. Нуждая се от вярващи, които ме обичат достатъчно, за да поставят под въпрос разсъжденията ми, да посочат грешките в поведението ми и да се молят с мен. Ако възприемам всяко несъгласие като нападение срещу призванието си, възможно е гордостта вече да замъглява преценката ми. Човекът, който ме поправя с любов, може да е именно този, чрез когото Бог пази скъпото за мен служение.

Не мога да използвам „пазенето на помазанието“ като оправдание да не давам отчет за думите и постъпките си. Духовната власт включва отговорност за доброто на другите. Тя не ми дава право да властвам над съвестта им или да поставям себе си извън всяка проверка. Пророческите думи трябва да бъдат изпитвани и преценявани, както учи 1 Коринтяни 14:29. Ако твърдя, че говоря от Божието име, трябва с готовност да приема думите ми да бъдат проверявани според Писанието. Искам хората около мен да могат свободно да задават въпроси, да споделят притесненията си и да говорят истината, без страх от духовни заплахи или наказание за своята откровеност.

Духовното разпознаване изисква мъдрост и по отношение на хората, чието влияние допускам близо до себе си. Някои взаимоотношения насърчават компромиса, представят измамата като нещо нормално или постоянно ме тласкат към разрушителни навици. Може да се наложи да огранича това влияние. Но разпознаването не бива да се превръща в подозрителност. Нечие притеснение в мое присъствие не означава непременно завист, а затворената врата не доказва, че тъмнината се страхува от помазанието ми. Понякога ме разбират погрешно. Понякога трябва да се изразя по-ясно. А понякога самият аз греша. Искам да имам смирението да различавам тези неща и да постъпвам правилно.

Има периоди, в които верността изисква мълчание. Давид беше помазан много преди да стане цар, а времето между помазването и възцаряването му включваше както подготовка, така и изпитания. Не бива да смятам, че всяко получено обещание трябва веднага да бъде огласено. Някои неща се нуждаят от молитва, съвет и време, за да узреят. Когато бързам да споделя онова, което вярвам, че Бог ми е показал, трябва да изпитам подбудите си. Искам ли да послужа на другите, или търся потвърждение за себе си? Мога ли да остана верен в отговорност, която никому не изглежда впечатляваща?

Но чакането никога не трябва да оправдава бездействието. Докато поверявам бъдещето си на Бога, мога да служа на човека пред мен. Мога да помагам, да се уча, да се моля и да изпълнявам ежедневните си задължения. Верността, която остава скрита от човешките очи, има стойност, защото Отец я вижда. Не е нужно да превръщам всеки период на подготовка в обещание за бъдеща известност. Най-дълбокият плод на призванието ми може да се появи в живота на хора, чиито имена светът никога няма да научи. Небесната оценка за верността се простира отвъд общественото признание.

Трябва да приема и почивката като част от грижата за поверения ми живот. В Марко 6:31 Исус прикани учениците Си да се оттеглят и да си починат. Тялото ми има граници и е честно да ги призная. Изтощението може да ме направи нетърпелив, разсеян и склонен към погрешни решения. Умората сама по себе си не е доказателство за грях или недостатъчна преданост. Понякога просто имам нужда от сън, храна, практическа помощ или подходящи грижи. Почитам Бога, когато приемам осигурената от Него подкрепа и престана да доказвам любовта си към Него чрез непрекъсната заетост.

Светът няма да се разпадне, ако за известно време оставя микрофона. Църквата принадлежи на Исус и Той е дал дарби на много от членовете на Своето тяло. Когато споделям отговорностите, давам възможност на другите да израстват и си припомням собственото си място. Искам да служа с цялото си сърце, без да се смятам за незаменим. Здравословният ритъм на труд, молитва, общение и почивка ми помага да бъда внимателен към Бога и към хората. Той дава възможност на сърцето ми да възстанови своята чувствителност и радост.

Духовната борба е реална и Ефесяни 6 ме призовава да устоявам чрез Господната сила. Божието всеоръжие насочва вниманието ми към истината, правдата, благовестието на мира, вярата, спасението, Божието слово и постоянната молитва. Не е необходимо да се вглъбявам в тъмнината, за да приемам битката сериозно. Нуждая се от упование в Христос и от живот, вкоренен в Неговата истина. Победата Му е основата на моята надежда. Противостоя на врага, като се покорявам на Бога и оставам твърд във вярата.

Затова трябва внимателно да преценявам и трудностите. Противопоставянето може да съпътства вярното служение, но страданието само по себе си не е мярка за духовна власт. Болестите, скръбта, конфликтите и разочарованията са част от човешкия живот. Не бива автоматично да ги приписвам на това, че някой не е опазил помазанието си. Павел преминаваше през страдания, докато дълбоко се уповаваше на Христос. В 2 Коринтяни 12 Господ му разкрива, че Неговата благодат е достатъчна и че силата Му се проявява съвършено в немощ. Мога да бъда полезен и когато преминавам през борба. Слабостта ми може да ме доведе до по-дълбоко упование в Бога, вместо да се превръща в присъда над призванието ми.

Святостта е неразделна част от този живот на упование. Искам Духът да изпитва онова, което гледам, думите, които изговарям, отношението ми към парите и желанията, които тайно подхранвам. Малките компромиси изискват внимание, защото изборите, които повтарям, постепенно оформят живота ми. Молитвата, покаянието и постът ми помагат да насочвам сърцето си към Бога, но чрез духовните дисциплини не мога да купя Неговата сила. Пристъпвам към Него чрез Христос, с упование в благодатта Му. Копнея да откликвам все по-пълно на Този, Който вече ме е възлюбил и изкупил.

Когато бъда критикуван, искам да поверя доброто си име на Господа, без да отбягвам истината, която трябва да бъде изречена. Исус се поверяваше на Този, Който съди справедливо, а Павел понякога обясняваше постъпките си и защитаваше своето служение. Има място за спокоен отговор, за опровергаване на невярна информация и за необходимата защита на другите. Трябва обаче да се откажа от отмъщението и от нуждата да контролирам какво мислят другите за мен. Мога да говоря честно, да слушам смирено и да оставя окончателната преценка на Този, Който ме познава напълно.

Преди всичко трябва отново и отново да се връщам към любовта. Ако разбирането ми за помазанието ме кара да се чувствам по-висш от другите, да ставам недостъпен или да губя търпение към хората, трябва да се върна при Исус и да преценя живота си в светлината на Неговия пример. Този, Който имаше съвършена власт, изми нозете на учениците Си. Приемаше децата, забелязваше пренебрегнатите и докосваше страдащите. Искам Неговото състрадание да направлява всяко проявление на духовна сила в служението ми. Божието царство напредва, когато Христос е проповядван и Неговата доброта става видима чрез животи, предадени на Него.

Искам да внимавам и как разказвам за Божиите дела. Свидетелството трябва да прославя Неговата вярност, като остава вярно на истината. Не бива да преувеличавам изцеление, да представям пророческо впечатление с увереност, която всъщност нямам, или да притискам някого да свидетелства за нещо, което не е преживял. Любовта оставя на хората свободата да бъдат честни. Когато резултатът още не е ясен, мога да го призная и да продължа да се моля. Духът на истината няма нужда да украсявам делата Му, а хората, на които служа, заслужават търпелива и внимателна любов.

Същата искреност трябва да присъства и в грижата след едно силно богослужение. Хората имат нужда от ученичество, общение и подкрепа, за да се научат да следват Исус в послушание. Искам да ме е грижа за тях и след края на събранието. Един миг на духовно насърчение може да отвори врата, но вярната любов продължава да върви редом с човека. Затова да пазя помазанието означава и да остана верен на целта на служението си: хората да познаят Христос, да израстват в Него и на свой ред да укрепват други. Копнея за траен плод, който прославя Отца.

Усещам неотложния призив отново да се предам изцяло на Бога. Преди да поискам по-голямо влияние, искам да Му дам сърце, изцяло предадено на Него. Преди да търся следващата възможност, искам да бъда верен в грижата за хората, които вече ми е поверил. Нека Той очисти подбудите ми, изцели огорчението, възстанови молитвения ми живот и обнови радостта ми в Неговото слово. Нека послушанието ми насаме бъде толкова искрено, колкото поклонението ми пред хората. Църква с нежно и чувствително към Духа сърце може да бъде мощно свидетелство за един наранен свят.

Ако съм се уморил или съм изгубил чувствителността си към Духа, мога да се обърна към Него още днес и да започна отново. Мога да изповядам скритото, да приема помощ и да направя следващата стъпка на послушание. Господ може да обнови сърцето ми и да ме научи да пазя вярно повереното ми. Затова се моля: „Свети Дух, запази сърцето ми чувствително към Теб. Направи ме искрен, готов да се уча, смел и милостив. Нека Твоите дарби в мен служат на Твоите цели. Нека плодът Ти узрява в характера ми. Където и да ме изпратиш, нека хората срещат любовта на Исус чрез моя живот.“

Питър Наш